今天小編給大家準備了：古代和尚吃肉的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
濟公禪師在世間留下過一個著名的偈子：“酒肉穿腸過，佛祖心中留;世人若學我，如同墮魔道。”世人往往只口口相傳着前半句，來增加自己吃肉的藉口。卻漸漸遺忘了，濟公想要表達真正意思是：“如果要學佛，出家人就要斷除酒肉，而在家人也要減少食用;學佛人如果口口聲聲說心中有佛，卻依舊知過不改，貪嗔癡盡犯就是在學魔了。”
但據我們所知，在原始佛教以及現在的南傳佛教(小乘佛教)中，對是否能食肉並沒有嚴格規定。我們到中國南部邊界和東南亞的國家中，依舊可以看到南傳佛教保持着託鉢乞食的習慣，所以當地人吃什麼，南傳僧人也便會吃什麼。
那爲何佛教傳入中國，形成獨具特色的漢傳佛教後，便有了不吃肉這一戒律呢?
01南傳佛教的託鉢乞食
託鉢乞食是佛陀在世時，出家人的一種日常生活方式。佛陀慈悲爲懷，爲了讓衆生與修行人結下善緣，種下福德的種子，特意立下的規定。託鉢乞食的好處有很多，我在此簡單列舉4種：
1、在家人與出家人，有一個固定相遇的時間點。在出家人應齋之後，若是在家人有人生和修行上的疑惑，可以及時的與出家師父溝通學習。
2、種如是因，得如是果。供養修行人飯食，可以爲做供養的人積累福德因緣，結下善的種子。
3、出家衆可以把更多的精力放在修行上，並把自己修行的功德迴向和幫助到更多衆生。
4、託鉢乞食，可以培養修行人的無分別心。在託鉢乞食時有嚴格的要求，不能挑人(窮人和富人)，也不能挑飯。這對破除世間財富多寡和味覺好壞的幻象，有非常大的幫助。
02原始佛教爲何可以吃肉?
原始佛教爲什麼吃肉呢?
破魔寶典《楞嚴經》在四種清淨明誨中說道：“我讓出家人吃五淨肉，是因爲這些肉都是由我神力化生而來，並沒有命根。印度這個地方，土地多炎熱潮溼，還摻雜這砂礫石頭，別說是菜了，連草都很難生長下來。大家也沒有什麼可吃的，我以大悲心體恤衆生，以神力加持。爲了慈悲方便度化衆生，假稱它是肉。”這就像濟公吃一個烤熟的鴿子後，可以吐出一個活的鴿子一樣，都是有神通變化加持。
我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地 多蒸溼，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名爲肉，汝得其味。——《楞嚴經.卷六》
佛陀擔心自己滅度後，再無神力加持，後世人食肉墮落，特意在《大般涅槃經》中囑咐到，我即將滅度，從今日起，出家衆不許再食肉。如果有信衆施飯中有肉時，應當觀想吃的如自己孩子的肉一般。
“善男子。從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。迦葉又言。如來何故。先聽比丘食三種淨肉。迦葉。是三種淨肉隨事漸制。迦葉菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。十種不淨乃至九種清淨而復不聽。佛告迦葉。亦是因事漸次而制當知即是現斷肉義。”“迦葉。我從今日製諸弟子。不得復食一切肉也。迦葉。其食肉者。若行若住若坐若臥。一切衆生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人近師子已。衆人見之聞師子臭亦生恐怖。”——《大般涅槃經.卷四》
所以，佛陀在多次佛經中也都如是告訴了衆人，不可食肉和食肉的危害。當大家深入經藏時，便會明白佛陀的良苦用心。
03漢傳佛教是從什麼時候，禁止出家人吃肉的?
佛教由來已久，據史料記載的，佛教最早與皇家接觸，並被皇室推廣是在漢明帝時期。據說當時漢明帝夜夢金人，隨後派大臣去西方迎請佛法，並在洛陽建立了第一座寺廟白馬寺。至此以後，佛教在中國就越來越興盛。
四百年後，歷史上出現一位名叫梁武帝的人物，他非常熱衷於佛教文化，大興土木廣建寺院，並且自己也曾三次出家。熱衷於佛教文化的梁武帝發現了佛教典藏中有關不可食肉的記載，爲了傳承正統佛教修行理念，也爲了培養衆生慈悲心，不造惡業，所以下令出家人從此以後禁止食肉。而這個要求也從此在漢傳佛教沿襲。
不食肉，是培養慈悲心的關鍵。公益廣告中曾多次提到過，沒有買賣，就沒有殺害。對於吃肉的每一個人，都對殺生產生了助因。而我們生活的地方，不是草木不生的高原，更不是地熱多溼的熱帶。我們這裏土地肥沃，可以生長非常多的蔬菜，通過糧食蔬菜就足以滿足我們的日常供給，又何必通過殺害其他生命來滿足自己的口舌之慾呢?
