一位崇尚西方文化、生活模式的29歲英文老師潤子(石原里美飾)，夢想着自己將來在國外工作、生活，但此時卻因爲家人的堅持，而被迫去相親。更令人意外的是，對方竟然是個和尚。對於潤子的工作、夢想，和尚星川高嶺(山下智久飾)一直抱持着否定的態度，究竟他只是單純的愛潑冷水，還是有其他理由。連性觀念也無法有所共識的兩人，彷佛處於兩個不同的世界，而這之間又會擦出怎樣的火花。
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其實不只是日本和尚長的俊俏，中國古代和尚早有規定：長的醜的人不能當和尚!很多影視劇裏都有這麼一個橋段，古人犯了法或殺了人，就逃去出家當和尚避世逃脫法律的處罰，這種做法在古代真的有效嗎?從流程上看，古代出家真有這麼容易嗎?和尚你想當就能當嗎?
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且不說在北魏太武帝、北周武帝、唐代武宗、後周世宗等滅佛時期，出家難上加難。就是在古代大多數崇佛時期，出家也不容易。在崇佛時期，穿上出家人的衣服，帝王看到都會合掌問訊，就是尊敬他的道德、學問、德行，他就是“人天師範”，言行舉止是天上、人間的榜樣。所以，那時出家要經過皇帝考試，考試及格才頒發文憑，稱作“度牒”。考取度牒之後，你跟哪個道場、哪位法師有緣，就到那裏出家。若沒有度牒就剃度是犯法的，要受國家法律的處分。
爲增加財政收入，官府經常出售空名度牒。據宋代《燕翼詒謀錄》等書，宋徽宗初年每道度牒價錢二百二十千，賣度牒成爲官府重要的收入來源。因爲得之不易，大家都非常重視，《水滸》上說魯智深溜下桃花山，“胸前度牒袋內藏了真長老的書信”，可見度牒是小心收藏的。“棒槌似粗莽手腳”的孫二孃也有溫柔的一面：她取出度牒，縫個錦袋盛了，教武松掛在貼肉胸前——可見這本護身符在她心目中的分量。
