居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月21日出生於法國盧昂一個傳統醫生家庭。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細緻描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。
福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些後現代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現實主義的創新，並進一步加以發展。他們對藝術形式的追求已呈現出後現代文學特有的“崇無趨勢”，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現實主義，纔可能大大地跨越了一步。
19世紀自然主義的代表作家左拉認爲福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀的法國“新小說”派又把他稱爲“鼻祖”。
早年經歷
對社會的深入瞭解使福樓拜看到了生活的黑暗。福樓拜經歷了法國七月革命、二月革命、第二帝國等。他看到了社會繁榮的背後是政治腐敗、物慾橫流、道德墮落、人與人之間只有爾虞我詐而沒有真誠與信任。因此他對生活在這種社會環境中的女性的一些行爲表現出極大的理解。
他看到女性地位低下也發現很多底層女性的美德。福樓拜從母親身上看到了女性的善良與正直、從身邊一些女子的身上發現了女性的溫柔與勇敢因此他對女性身上體現出來的某些品質特別給予肯定。
醫院環境影響了他對人生苦難的看法。福樓拜小的時候時常看到病人瘦削的身影、蒼白的面孔顯得那麼痛苦、憂傷、孤獨。他自己所患的疾病也給他帶來了的痛苦。他父親和妹妹相繼死去讓他感受到生命的短暫。可以說病人的情景、自己的病痛、親人的死亡使福樓拜的心裏充滿了無名的悲哀和惆悵這造成了他對人生的悲觀失望。,
寫作之路
福樓拜寫作靠的不是靈感而是勤奮、好友的建議和忠告以及敏銳的觀察。他苦下工夫追求的是一種理想文體。福樓拜不允許自己在同一頁上兩次使用同一個詞。
1843年起福樓拜開始嘗試創作長篇小說。
1845年福樓拜完成《情感教育》最初初稿。
福樓拜是一個純粹的作家。他沒有工作和職業。創作是他的生活而藝術是他整個的生命。他說“人生如此醜惡唯一忍受的方法就是躲開。要想躲開你惟有生活於藝術惟有由美而抵於真理的不斷的尋求。”他不出賣文字更不出賣靈魂他用許多年寫一部小說。他不在報刊上發表文章有的小說完成一擱便是20年修改後再發表。
福樓拜是一位一生都面臨着巨大矛盾的作家甚至可以說他本身就是一個矛盾組合體。就連福樓拜本人在自我剖析時也不得不承認他自己是一個性格中充滿了矛盾的“整日醉醺醺的奇怪的動物”。早在他29歲那年當他母親催促其儘快結婚時他便稱自己是一個內向的人但身體裏又流淌着沸騰的血液、頭腦中滿是充滿激情和躁動的想法時而安靜時而激奮。十年後他又一次向龔古爾兄弟告白了自己的個性“我的身體裏住着兩個人。一個是你們現在看到的緊縮的上身、沉甸甸的屁股生來就是爲了伏案寫作的人另一個喜歡遊蕩的一個真正的快樂的遊蕩者並且迷戀着充滿變化的生活。
福樓拜是個非常極端的人。在他思想中他認爲愛與憎同樣至高無上、不容妥協。福樓拜在1866年12月13日寫給尚特比Chantepie小姐的信中提及他對於友情的理解“我們所喜愛的無論是某一種動物還是一個人其實人與動物的差別並不大這種感情的美就在於我們懂得愛。我們自身的價值就存在於愛的力量。”。對他而言這種對友誼的珍視絕不僅限於言語中 在生活中他也是這樣做的。
路易·布耶LouisBouilhet是福樓拜最親密的朋友也是他文學作品的“接生婆”福樓拜一生都極爲珍視與之的真誠友誼。在布耶死後福樓拜代其寫完了他最後的劇作Le sexe faible出版了他的詩集併爲其作序。
福樓拜除了早期創作的作品《狂人之憶》1839、《斯瑪爾古老的祕密》1839之外重要的作品有《包法利夫人》1857、《薩朗波》1862、《情感教育》1869和《聖安東的誘惑》1874另外有短篇的合集《三故事》還有一部未完成的小說《法布爾和佩居榭》等。他寫有大量的書信。他在書信裏表現自我在小說中卻將自己隱藏起來。
福樓拜從1848 年開始寫作《聖安東尼的誘惑》1872年最後定稿這期間三易其稿1874年出版。福樓拜曾一次次開始寫作這部小說又一次次擱筆欲罷還休。聖安東尼誘惑了福樓拜達25年之久。福樓拜自己說過聖安東尼就是他自己。聖安東尼是基督教古代隱修院的創始人他一生曾抵制過魔鬼的種種誘惑。
《包法利夫人》出版以後福樓拜對歐洲社會現實非常厭倦和失望。他試圖逃離這個世界於是他將目光投向了古老的迦太基王國投向了非洲。他說“我的靈魂的深處就藏有我從小呼吸的北方的晨霧我生而具有野蠻民族的憂鬱、遷徙的本能而且從心厭憎人生使他們不得不離開他們的故鄉於是離開他們的故鄉彷彿離開他們自己。”於是他創作了歷史小說《薩朗波》。故事發生在第一次布匿戰爭之後迦太基的僱傭軍馬託率衆譁變他愛上了迦太基統帥的女兒薩朗波。經過多次血腥而殘酷的戰鬥最後僱傭軍被擊敗馬託被處以死刑薩朗波也隨即氣絕而亡。
福樓拜“拒絕一切派別”憎惡現實主義之類的稱謂。他什麼黨也不加入什麼社團也不感興趣。他恨現實主義所以他才寫《包法利夫人》。他倡導“作家隱匿”的寫作原則。
福樓拜的一生中與自然主義作家、理論家左拉等都有着十分密切的交往左拉是他的友生著名的自然主義作家莫泊桑是他晚年的得意弟子。
1875年12月福樓拜與他亦師亦友的法國女作家喬治·桑之間發生了一場有關美學思想的論爭。在這次論爭中福樓拜說“說到我那些朋友你添了一句‘我這一派’我事先拒絕一切派別”“我不能另來一個我的氣質以外的氣質或者另來一套不是根據我的氣質發展起來的美學”“而且注意我憎恨衆口一致叫作現實主義的東西雖說人家把我派作它的大祭司之一”。他很討厭別人將他歸爲某一類從不承認自己和任何主義有關尤其是現實主義。
