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“諸葛亮罵王朗”這一情節，通過影視劇的方法表現出來，觀衆們的感受是非常直觀，甚至是覺得很有意思的，只不過這一段很經典的情節，只不過是羅貫中又一個虛構出來的故事，真實歷史上自然沒有這段。只不過，我們可以拋開歷史，就只是單獨談一談小說和影視中的這一段劇情，一起來看一看，爲什麼“厚顏無恥”的王朗，卻會因爲諸葛亮的几几句話就被罵死了，王朗真的有那麼“厚顏無恥”嗎?
諸葛亮罵死司徒王朗，乃是小說之言，歷史上的王朗並非死於諸葛亮的詈罵。然而，迴歸到《三國演義》這部小說，王朗爲何會被諸葛亮罵死呢?皆因王朗沒有抓住此次論戰的核心。而在此次論戰中，我們可以看到諸葛亮是站在一個道德高點，去指責王朗乃是厚顏無恥的貳臣賊子。然而，這本身就是一個悖論，真正的厚顏無恥之人又怎麼會被輕易地罵死?
當初，項羽威脅劉邦，要將劉邦的爹給煮了。劉邦便耍無賴，說：咱倆結拜過，我爹就是你爹，你要是把咱爹煮了，就分我一杯羹。試想，如果是諸葛亮與劉邦論戰的話。那麼，這場論戰最終吐血身亡的一定會是諸葛亮。故而，諸葛亮罵死王朗，不但不足以證明王朗的厚顏無恥，反而證明了王朗愛惜名譽。
在論戰之前，王朗信心滿滿，書中寫道：……朗曰：“來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退。”那麼，信心十足的王朗爲何輸掉論戰呢?且看書中寫道：……朗曰：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵?”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名?”
這兩句是王朗與諸葛亮論戰的核心所在，王朗之所以會被罵死就是沒有抓住這場論戰的核心。以致於讓諸葛亮位居道德高點，而使自己處於被動。諸葛亮所言，奉詔討賊，顯然是奉蜀主劉禪之詔。王朗只要論證漢魏禪讓合法、蜀漢乃系僞系僭越，即可推倒諸葛亮的道德高點。而在書中，王朗雖勉強抓住了前半句論點，卻沒有抓住後半句。結果卻被諸葛亮一路推到、強按在地，實則上劉備與曹操並無二致，不過是以“匡扶漢室”爲口號而實現自己的帝王之志而已。即便這正統名分不在曹魏，也絕輪不到劉備，王朗更沒必要向諸葛亮低頭。
諸葛亮在《隆中對》說道：……天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?而諸葛亮六出祁山，卻從未遇到大規模曹魏百姓簞食壺漿相迎的感人場面。這說明曹魏已得民心、北方生活已安定。孟子說：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子”。
社稷無常奉，羣臣無常位，能安定民生即可爲天下之主。對於這一點，儒家先賢都是贊同的，也並不反對改朝易代。而北方的混亂局面就是曹操給安定下來的，所以，諸葛亮也是沒有理由否認漢魏禪位合法性的。
而在書中，諸葛亮道：……今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝(劉備)繼統西川。吾今奉嗣君(劉禪)之旨，興師討賊。汝既爲諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”
王朗竟一言不加駁斥，氣血攻心而亡，可以說更無道理。劉備與漢室血脈疏遠，早已淪爲庶民，而無宗族身份，漢室被廢，獻帝的嫡裔仍在。而劉備竊據漢宗室之地、偏居一隅，爲稱帝佯言獻帝被曹氏所害，遠沒有曹魏來的坦蕩。諸葛亮卻以蜀漢爲正統而自居道德高點，王朗不至於一言不可辯駁。
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