今天小編就給大家帶來諸葛亮和王朗的文章，希望能對大家有所幫助。
在羅貫中的《三國志通俗演義》裏面有一幕精彩劇情，乃是第九十三回：姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗。
每次在看三國演義小說看到這一回目時，都不禁感嘆諸葛亮之口舌犀利，不愧是當初舌戰羣儒之人，堪稱嘴強王者，僅憑一根舌頭就能夠殺人。
94版的電視劇三國演義中，這一幕也被唐國強老師所精彩演繹，十分還原原著了，後來，在彈幕網站興起後，罵死王朗這一片段又在網絡上紅了起來，引起了無數鬼畜大神們的再創作，給網友們帶來了歡樂。
當然，和諸葛亮的空城計一樣，罵死王朗也是羅貫中的虛構，目的除了能夠再一次神話諸葛亮外，主要還是給篡奪大漢江山的曹魏以唾罵，不過有一個問題，爲什麼是王朗而不是別人被罵死，歷史上真實的王朗又是怎樣的一個人?
漢末三國時期的經學大家。
王朗本名叫王嚴，是今山東臨沂郯城人，王朗早年曾拜出身弘農楊氏時任太尉的楊賜爲師，可以說是師出名門。
楊賜是東漢末年的名士名臣，精通儒學，王朗跟隨楊賜學習儒家經典，後因通曉經學被拜爲郎中，楊賜去世後，王朗爲其棄官服喪。
王朗與其子王肅同爲經學大家，其子王肅更是經學流派“王學”的代表人物，在西晉，“王學”曾一度壓倒東漢經學大家鄭玄創始的“鄭學”流派。到了唐代時，王肅作爲二十二先賢之一配享孔廟。
王朗本人學識淵博，乃是後世經學流派“王學”創始人，以給儒家經典註釋而聞名，其代表作有《春秋傳》、《周易傳》、《孝經傳》等，其中《周易傳》還被當時的曹魏政府列爲學習《易經》的人的考覈內容。
亂世中亦心向漢室
王朗在棄官服喪後曾多次拒絕官府徵辟，後來是陶謙舉其爲茂才，才重出官場，在徐州擔任治中從事，在此期間，王朗和徐州別駕趙昱一同建議陶謙遣使向獻帝進貢，以表示對漢室的支持。
因此，王朗在當時是心向大漢王朝的，後來漢獻帝因陶謙支持漢室而升陶謙爲徐州牧，王朗也被任命爲會稽太守。
在作爲會稽太守期間，王朗勤政愛民，在面臨孫策大軍攻取江東之時，亦毫不畏懼，多次擊退孫策的襲擊，後來在會稽被孫策攻陷後，王朗雖被迫投降，但卻拒絕爲孫策效力。
直到曹操向漢獻帝上表徵辟王朗，王朗才決定來到許都，任諫議大夫，參司空軍事。
應該說，這個時候的王朗還是以大漢臣子自居的，他明知孫策兇猛，仍頑強抵抗，城破後又拒絕爲孫策效力，爲何?因爲在王朗心中，自己乃是朝廷命官，是要爲大漢保境安民的，所以熟讀儒家學說的王朗在此時還是恪守忠君愛國的信念的。
位至三公的曹魏重臣，魏太廟二十六功臣之一。
在進入許都爲官後，王朗也逐漸得到曹操父子的重用，在曹操的魏國時代曾歷任少府、奉常、大理等職，並且與鍾繇同以治獄而知名。
公元220年，曹丕代漢稱帝，任命王朗爲司空，司空是當時朝廷的三公之一。在作司空期間，王朗曾多次爲曹丕獻策，曹丕也都採納了他的計策，應該說曹丕是極爲敬重王朗的。
曹丕在當皇帝后，時常出外打獵，經常到了半夜纔回宮，王朗於是上疏勸諫曹丕，從此，曹丕再也沒有半夜回宮了，說實話，這很像一個長輩說教晚輩要早點回家一樣，但是曹丕沒有因此生氣，虛心接受了。
公元227年魏明帝曹睿繼位後，升王朗爲司徒，封爲蘭陵侯，次年，王朗去世，不過並非是死於與諸葛亮的罵戰，羅貫中寫諸葛亮罵死王朗主要是因爲這一年正好王朗去世了，在公元228年去世的曹魏重臣只有曹休和王朗兩人，因此只好讓王朗來成就諸葛亮的神話。
王朗死後被諡爲成侯，安民立政曰成，這是一個好的諡號。王朗雖然最終還是做了曹魏朝廷的官，沒有像荀彧一樣至死忠於漢室，只能說王朗是高明的人，荀彧是高尚之人。
公元243年，王朗作爲曹魏二十六功臣之一配享太廟，他是第二批從祀太廟的功臣，同時期一同入太廟的還有曹休、曹真、陳羣、張遼等。
王朗作爲曹魏朝廷的三朝元老，深得曹操父子的信任與重用，曹丕更是評價他：“此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣!”足可見王朗之才。
