北魏爲什麼要漢化?北魏漢化有什麼好處?小編帶來詳細的文章供大家參考。
在我國古代的歷史上，有過很多不同的時期，而也並非是只有漢族，漢族在其中只是出於主要統治地位，而歷史上也有過很多不同的民族，他們進行過不同民族之間的融合，比如北魏鮮卑族的漢化。北魏的漢化是非常徹底的一次漢化，但是不知道，爲什麼北魏要這樣做?徹底的漢化對北魏來說有什麼好處呢?
北魏長期都於平城，平城偏北地寒，六月風雪，風沙常起，當時有人作《悲平城》詩說：“悲平城，驅馬入雲中，陰山常晦雪，荒鬆無罷風。”
流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭(今山西大同市東)凍死雀，何不飛去生處樂!”
惡劣的氣候環境，難以適應經濟的發展;偏北的地理位置更不利於北魏對整個中原地區的統治，所以，北魏孝文帝決定遷都。並且，當時外部的“威脅”減弱了，這一點至關重要，因爲，歷代國都的設立，都會兼顧“邊防”，不會讓“邊境”的軍事力量脫離朝廷的掌控。
那時，柔然已不再氣勢凌人，這給了北魏一個遷都的極好時機。涼州刺史袁翻就發表過感慨：“ 吾國遷都後，柔然、高車二國鬥得不可開交，一會柔然國王給對手所殺，一會是高車國王被對方抓了。正因爲如此，吾國邊境方能太平這幾十年啊，這真是幸事一樁啊!”
如果，邊境的外族力量強盛，即使遷都成功了，由於，政治和軍事中心遠離，就會導致邊防力量不堪強敵的“重壓”，甚至，會帶來威脅國家生存的危險。如果，在邊境設置足以對抗侵犯的軍事力量，則又會出現一個“弊端”。
那就是：誰負責統領邊境的軍隊?
若是給他的權利小了，不足以形成強有力的軍事力量對抗侵略，若是極大的放權，當地的地方長官手握重兵，時間一長，就會形成自己的勢力，甚至，還會“反制”朝廷。歷史就有不少地方軍事力量“反制”朝廷的案例，當然，也包括北魏自身。
假設，那時的柔然依舊“強勢”，即使都城南遷之後，其主要軍事力量，還得部署在以平城爲中心的地區。不然，對方來犯，國家會相當被動。所以，這就產生了上述的問題，誰來“領導”這些軍隊?朝廷如何管理他們?
當時的交通、通信條件，都不可能允許國君在遠離平城的洛陽，長時間“遙控”指揮邊境的重要軍事力量。如果，都城繼續設在平城，那麼，這些都不是問題。而現實中的柔然，已然“力不如前”了，所以，平城一線的布兵，不需要再像以往那樣“重兵”。
所以，作爲一國之君纔會放心啓動“南遷”計劃，因爲，完全有能力控制在這裏的兵力部署。北方邊境的外患威脅度降低了，在此地的軍事力量，其重要性也相對會下降些。只是，後來北魏的敗亡，還是和朝廷無法把控以平城爲中心的地區有關。
除了外圍的“威脅”降低外，另一個主要原因就是，漢民族的實力崛起。國內沒有這條件支撐，“遷都”就成了一個夢想。北魏建國初期，漢民族只是一個“被統治民衆”，沒有話語權，沒有影響力，所以，那時地位遠遠不如鮮卑民族。
但是，漢民族有天生的優勢，就是人多，另外，文化還先進。當時，又並沒有禁止民族之間的“互通”，所以，異族通婚的普遍，讓漢民族越來越有存在感，影響力也就越來越大了。所以，對漢民族來說，遷都當然是要支持的，而且，更會支持“漢化”運動，這些只有利好。
所以，隨着漢民族在北魏的勢力膨脹，這種“改革”的聲音也就越來越響，這在北魏初期是不可想象的事情。但是，鮮卑的上層階級絕不會讓這種情況發生。他們發動戰爭，只是爲了土地，而不是想改變“自身”，更不想和漢民族平起平坐。
只是，漢民族勢力的擴展，必然要爲本民族的利益“說話”。當國君的想法傾向於他們時，他們一定會全力支持，並且，穩固皇權，讓自己本民族的利益進一步擴大。所以，關於遷都，就形成了兩派意見。皇族，基本就是“遷都”派，而鮮卑貴族大都反對遷都。
傳統學術認爲：這是他們的“想法”不同，而帶來的對立。其實，支撐想法的更深刻原因就是“利益”。支持者，毫無疑問是利益獲得者，反之則是利益的傷害者。漢民族，大多支持遷都，併力挺漢化，原因就是：自身的“利益”得到了滿足，自己的地位擡升了。
可以說，沒有這一點，遷都和漢化幾乎不可能完成。那麼，孝文帝爲何會極力去做這件事呢?
其實，除卻他本人仰慕漢民族文化外，更關鍵的是，他需要通過這樣的事情，來加強自己的統治力。這一時期，他曾發過這樣的命令：八大鮮卑大族穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉(漢化後的姓氏)，“享有”和漢民族盧、崔、鄭、王這四族一樣的地位。
這些鮮卑大族可是一等一的貴族啊。表面上是受到了極大“尊敬”，仔細分析卻是另一回事。一邊是曾經的“王公貴族”，一邊卻是“被征服”的漢民族。兩者可以一樣嘛?北魏這個國家，可以說是以這“八姓”爲核心的國家，現在讓他們和那些“漢人” 坐在一起，這算啥?
從這個角度來談，遷都+漢化，其實，就是對北魏鮮卑貴族的壓制，這也是爲何穆泰、陸叡要造反的原因了。他們是穆、陸兩大家族的代表人物，同理，宗室成員拓跋丕加入他們之中，其原因也不外乎就是這個。
當時，孝文帝所重用的人員幾乎都來自漢民族，遷都之前，他還頒佈了一條政令，將除拓跋珪這一系之外的其他人員，都排除在“封王”之外。已有“王”封號的，被降爲“公”，“公”降爲“侯”。而在早期，根本就不存在這樣的“排斥”外姓。
如此做的目的，就相當明顯了。
通過“遷都”，借力漢民族的支持，進一步約束除皇室以外的鮮卑貴族的勢力。所以，這些貴族們必然跳腳，會極力阻擾，因爲，他們的利益被侵蝕了。而皇族當然持“贊成票”，在遷都前，他們“人輕言微”，雖有個重要人物“元丕”，但是，他不是拓家人。
所以，在遷都過程中，及遷都後，皇族都搶奪了話語權。
當然，這也帶來了弊端：皇族內部的矛盾也日益劇烈，讓帝國逐漸走向了衰敗。漢民族的民衆，自然也是支持的，自己的地位得到了保障，何樂而不爲呢?
“漢化”的過程是從“文化”開始，由於，漢民族在文化上佔據着絕對的優勢，鮮卑的上層階級是最先被“普及”的。這也讓孝文帝推行鮮卑族的“漢化”有了一個重要的基礎，所以，單純意義上的“漢化”，是不會引起任何反對的。
只是，一旦涉及“利益”，被損害一方必然牴觸。同爲鮮卑貴族，皇族成員的利益沒有絲毫波及，他們當然樂的“隨波逐流”，而對其他貴族而言，這樣做意味着他們地位的下降，以及經濟上的受損，必然會“憤然反抗”。
首先，第一步就是堅決反對“遷都”。儘管他們使出了渾身解數，通過拒絕合作，公然反對，甚至造反。但是，這些力量上的較量，最後，還是以皇族和漢民族勝出。此事遺留的最大的“詬病”就是，門第制度被“合法化”了。
孝文帝用法律的形式，承認：穆、陸、賀、劉、樓、於、稽、尉這鮮卑八大家族，和崔、盧、鄭、王這四大漢族家族，同列“一等貴族”，他們的後代子孫在享有帝國權力的同時，是有着優先的話語權的。
所以，這位皇帝所做的一切，只是圍繞“加固”其統治爲出發點，不論好壞，只要有利於皇族統治，他都會推行。將鮮卑貴族和漢族貴族並列，一方面從門第出身“制約”了鮮卑貴族利益擴大化，另一方面又“承諾”他們既得的利益保障，緩和了他們和皇族之間的矛盾。
漢族貴族自此也就得到了明確的“尊重”，地位有了法律的保障。同時，也更加“激勵”他們堅定地站在了孝文帝一邊，幫其鞏固皇權統治。二者無形中形成了“盟黨”，國君在這四大家族中，各挑選一個女子娶做老婆，還給自己的弟弟每人也挑選了一位漢族豪門女子做妻子。
太和十七年八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領羣從百官，步騎百餘萬從平城出發南伐。命太尉拓跋否與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋幹爲車騎大將軍，負責關右一帶的軍事，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同鎮守關中。
大軍列隊出城，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過之處，秋毫無犯，經恆州、肆州，於九月底抵達洛陽。
