商鞅的老師，說起商鞅來，學過歷史的人都是知道的，可是有些人卻是不知道商字其實就是商鞅的一個封號而不是他的姓，商鞅其實原來是姓公孫，他出生在衛國，原來的時候只是個豪門的棄子，因爲有所抱負而不被重視，所以歷史上說起商鞅的老師來究竟會是誰呢?
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商鞅的老師何許人也
商鞅的老師究竟是誰，歷史一直爭論不休，一說是鬼谷子，一說是屍佼。《大秦帝國》作品中，商鞅自稱曾師從兩人;荀況就是荀子。
1、商鞅的老師究竟是誰，歷史一直爭論不休，一說是鬼谷子，一說是屍佼。《大秦帝國》作品中，商鞅自稱曾師從兩人;荀況就是荀子。
2、鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽爲千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。與墨子並稱爲春秋戰國時期最神祕的思想家。
3、屍佼，尊稱爲屍子。約生於周安王十二年(前390年) ，約卒於周顯王三十九年(前330年)。先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。是戰國時期著名的政治家、思想家。 魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱爲“屍子”。
4、荀況(約公元前313年-公元前238年)，戰國末期趙國人，著名的思想家、文學家、政治家。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
商鞅坎坷的一生
商鞅是不屑與平淡一生的,所以他選擇了一條比較艱難卻能聲名顯赫於當世功績足以留史冊的仕途.醉心於刑名的商鞅,遊歷諸侯尋求着發展空間,輾轉來到了魏國,時魏惠王治下的魏國完全具備爭雄天下的實力,於是商鞅就在強大的魏國安定了下來,準備有朝一日能在這裏大展宏圖,不幸的是魏惠王底下能人輩出,沒有年紀輕輕的商鞅立足之地.魏相公叔座以商鞅之能爲他用將禍及魏國社稷爲由極力向魏惠王引薦極擅刑名之術的商鞅,未果,魏相因惜才洞悉魏惠王無意重用商鞅,勸鞅疾去,商鞅不爲所動,答覆座曰：魏王不聽君言任吾用,安能聽軍言殺我.遂不去.及座病甚故去,又問得秦孝公欲得天下謀事於秦共謀國策,乃西入秦。
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入秦後的商鞅如平陽的猛虎走進了山林,開始展現出他嗜血的一面了.經各方打理後很快商鞅找到了孝公之充臣景監,由景監引薦終得見其一生的英主孝公,在三番進言未果後,改變策略,用急功近利的王霸之術打動了急需迅速提升國力的孝公,孝公終任其政.商鞅受重用後立馬提議要改革古制,以新法治國,在新法出臺之前受到了秦國重臣的一致反對,憑藉着三寸不爛之舌,使得秦孝公最終力排衆議下決心變法.變法伊始,甚不得力,爲了能儘快展開變法大業，商鞅想了個妙絕的辦法，用實惠讓秦國百姓知道了國要變法的決斷.經此利誘,百姓信服.變法阻力沒有了,於是,商鞅大行其道,將他的刑名之術搬到了陳舊的秦國.忌憚於商鞅的殘酷刑法,民衆不敢懶做,更不敢偷盜,恥於私鬥,勇於公斗.經十餘載持之以恆的變法,秦國終於壯大起來了。
秦孝公欣慰於商鞅變法帶來的實質益處,正式給了商鞅以相職.並封之富庶之地商鞅.商鞅憑自己的才能做到國相的位置,不得不令人刮目相看.如果說商鞅能在秦相位置上善終,那無疑是成功的,也值得後世敬仰並推崇的.但商鞅的缺陷早就註定於他的出生中無從遁形.於是商鞅留給我們的歷史形象是刻薄少恩和貪婪無度的。
及孝公敗,果如趙良言,太子登位後,商鞅立馬就被受過他刑罰的太子傅太子師報復.秦惠王以謀逆罪捉拿之,商鞅出奔,夜欲就民舍,被民舍以不驗證正身不能留宿爲由拒絕(被自己定下的制度所制,可悲可嘆.作繭自縛用在商鞅身上實不過分),後又逃之魏地,因痛恨其昔年詐敗公子昂而不肯入之,最終走返秦地被捉後遭車裂。
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評價商鞅
商鞅不能善終雖不全因其刻薄少恩貪戀名位之失,但此是主因必會得到大多數人的認同.假使他定的法制能稍容人情,當不至於衆叛親離,被宵小一兩句讒言所害.假使他能用光明正大的手法攻城略地,何致魏人如此恨他入骨.假使他能稍戀權位早早還政與王,也不至於觸動那麼多權貴的神經。
