在中國歷史上，秦朝是個具有里程碑意義的朝代，在秦朝的歷史上，商鞅則是一個具有里程碑意義的人物。自從秦孝公用商鞅變法以後，秦國就開始了真正的強大，可秦孝公一死，繼位的秦惠文王就迫不及待的殺掉了商鞅。從表面上看起來是秦惠文王報私仇或者是維護統治的需要，可要是讓我們先來看一下商鞅變法的過程。
起初秦孝公對於變法的事情是猶豫的，因爲他不知道老百姓會不會贊同變法。於是商鞅對他說：聰明的人能在做事之前就能看到做事的結果，愚蠢的人就算事情做好了都不一定明白怎麼回事，老百姓大多數都是愚昧的，變法這樣超前的事情，是沒法在事前和他們商量的，就乾脆強制他們做，等事情做好了讓他們享受好處就是了。
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聽商鞅這麼說，秦孝公是點頭了，可另外一個大臣甘龍提出了反對意見，他認爲，聰明人都是按照傳統習慣來治理國家的，那樣的話就能吸取前面成功的經驗，治理國家的人方便，老百姓也習慣，所以還是不能變法。
商鞅當時就反駁甘龍：你說的這些都是沒經過腦子的，是世俗經驗給你灌輸的思想，當然這也不怪你，很多人都這樣。這樣的人當官是可以，可要是讓他們搞點創新求發展就麻煩了。夏、商、周的開國君主用不同的制度都成就了王業，春秋五霸採取不同的措施都稱霸天下，所以聰明人是制定規矩的，愚蠢人只能遵守規矩，你國家想強大想發展，就應該搞創新。
這場辯論商鞅是贏了，可我們也能從中看出，商鞅是咄咄逼人，他把秦國人都看成了傻瓜，都在等着他這個救世主去解救，這狂妄自大就給商鞅之死的第一個禍根。開始變法以後，很多老百姓都不理解，很自然的就聚集在一起議論變法的種種不好之處。正好這會太子犯法了，商鞅就膽大包天的拿太子開刀了，當然刀沒有落在太子的身上，而是落在了太子老師的身上。
等新法實施十年以後，老百姓都得到了新法的好處，當初議論新法不好的人，又開始在一起說新法的好處，結果商鞅很抽風的做了一個舉動，把這些議論的人都遷到邊遠的城邑。
我們來看一下商鞅的這幾個做法，他覺得老百姓議論新法的不好，就拿太子老師開刀震懾百姓，幹嘛非拿太子那夥開刀啊，難道你殺一個其他的大臣就不能給老百姓當雞看嗎?這分明是在胡亂揮霍秦孝公給你的信任和權力，懲罰太子老師不是給老百姓看，是爲了給自己樹立在秦國的威嚴。還有後來的事情，你的新法老百姓不理解的時候，他們在一起議論這個事情的不好，你沒有拿他們怎麼樣，等十年以後大家感激你法令的好，在一起給你歌功頌德了，你卻抽風處罰人家，這是爲了防止別人議論新法嗎?這就是耍威風刷存在感嘛!
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商鞅在變法的過程中，爲了給自己博得聲望，不惜加大處罰力度和廣度，這個自私就是商鞅之死的第二個禍根。
在商鞅變法十年以後，他在秦國的地位已經舉足輕重了，那個時候有一個叫趙良的人去見他，商鞅希望人家能給他提意見。趙良起初是拒絕的，人家越是拒絕，商鞅越來勁，他告訴趙良，在我變法之前，秦國人的生活習慣和少數民族的戎狄差不多，在我的治理下秦國不但強大了，而且變成了一個懂禮儀守法度的國家，你覺得我和秦穆公時期的百里奚比如何?
趙良看商鞅這麼一個態度，就很認真的告訴他：人家百里奚是從一個放牛人做到秦國的相國，可秦國沒有人嫉妒他;在他治理之下，秦國討伐鄭國，三次扶晉國國君上臺，還挽救了一次楚國;在他的治理下，秦國在諸侯中廣施仁德，征服了整個西戎。就是那樣的功勞，可百里奚累了不坐車，大熱天不打傘，出門都是走路步行。等他死後，秦國男女都爲之流淚，他就是這樣的德行。
你再看看你，你不但敢對太子的老師下手，你的號令在秦國比國君都好使，可你沒有幾十輛車跟隨，沒有足夠的武裝保護都不敢出門，現在秦國的人是怕你，一點都不敬重你。如果從現在開始，你把國君給你的賞賜都上交，再勸國君啓用一些有用的人才，讓國家撫卹孤兒，贍養老人，尊重有德行的人，然後你退居山林之中種種地養養花，也許能獲得平安。
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我們從趙良對商鞅的評價可以看出，商鞅在秦國的成功很大一部分靠的是強制的手段，他是想最短的時間，最大限度的想在秦國看到自己變法的效果，可是根本就沒有考慮到老百姓的感受，也許他們一時能讓秦國強大，可那種不人道的制度延續下去，早晚會把人逼瘋的。這就是商鞅之死的第三個禍根，他急功近利。
我們不能否認商鞅的偉大，不能否認他爲秦國乃至天下做出的貢獻，可是他也確確實實給自己種下了諸多禍根，所以商鞅被處死是遲早的事，就算秦惠文王不動手，動手的人也有的是，所以商鞅之死怪不得別人，是商鞅自己造成的。
