很多人一定看過《楚漢傳奇》這部電視劇吧，那麼大家一定還記得劇終李斯這個人物吧，他幫助秦始皇統一了山東六國，之後又幫助秦始皇統一文字，貨幣和度量衡，並且制定了一套秦法。可以說的功勳卓著，但他也有自己的私心，害死扶蘇，讓胡亥當了皇帝。那麼歷史上秦朝李斯是個怎樣的人呢?接下來就讓我們看看真正的秦朝李斯吧。
圖片來源於網絡
當然《楚漢傳奇》這部電視劇中的李斯還是比較符合歷史真實的。李斯字通古，他出生在戰國末期的楚國。年輕時跟隨荀子學習帝王之術，學業有成之後想成就一番大事，於是來到了秦國。他勸說秦王嬴政要圖謀富強滅掉各國諸侯，成就帝王大業，被任命長史一職。後來他建議秦王派人帶着重金去山東六國離間他們的君臣關係，被任命爲客卿。之後嬴政要驅逐其他國家的客卿，李斯寫了著名的《諫逐客書》被秦王採納後，升任他做了廷尉。可以說在秦國統一六國的過程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦國統一後，他建議嬴政使用皇帝稱號，並制定了一系列的禮儀制度，被任命爲秦王朝第一任丞相，之後他又幫助秦始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國範圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權，穩固了秦朝的統治根基。
雖然李斯的貢獻很大，但他也有很多污點，那就是和秦始皇一起製造了歷史著名的“焚書坑儒”慘案，阻礙了文化的交流與發展，對文化的摧殘很大。同時他和趙高合謀害死扶蘇，讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當了皇帝，直接導致了秦朝前後短短十幾年就滅亡的結局，這也就是歷史上真正的秦朝李斯。
李斯的老師
李斯，是我國秦朝時期的著名政治家、文學家和書法家。在司馬遷的《史記》中，有專門針對李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那麼李斯的老師是誰呢，他師承何門使他政績赫赫呢?
李斯的老師荀子圖片
李斯輔佐秦王，協助秦始皇統一天下，成爲了秦國的宰相，這和他自幼與荀子學習帝王之術是分不開的。荀子是先秦的最後一位儒家學派的代表，他的思想被認爲是“上承孔孟，下啓漢儒”，韓非子和李斯都是荀子的學生，韓非子受到的儒家思想薰陶更深，在他的法家思想中，還夾帶着儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認爲，儒家的思想過於迂腐。
李斯的老師雖然是儒家學派的代表，但李斯並沒有把他的思想進行繼承和延伸。不過李斯對於朝局分析的十分透徹，秦國有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國的過程中，起了重要的作用。秦始皇一統天下，李斯封爲了宰相。
秦國統一天下後，百廢待興，李斯依然認爲儒家的治國道理不適宜國家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國家，主張加強中央集權，統一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風光無限時，常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。
李斯作品
說起李斯，大家可能都想到的是他是秦國的政治家，他幫助秦始皇完成了統一六國的大業，以及在秦王朝的建立過程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽視了他作爲一個文學家和書法家的貢獻，他創造了小篆字體，供人們臨摹，李斯作品中的文學價值也非常高的。那麼李斯的作品有哪些呢?這些作品又有什麼精彩之處呢?
《諫逐客書》書法作品
首先在秦國統一前，各國文字形態意義各不相同，李斯將大篆簡化，創造出了一套簡單規範的文字，也就是小篆或者叫秦篆，並通令全國使用。之後在秦始皇的命令下，他在泰山、琅琊、會稽等地先後寫下了石刻作品，內容精彩，字體美觀。值得注意的是在秦統一之前，秦始皇曾經下令驅逐六國的客卿，李斯反對這一決定，向秦始皇上書陳述逐客的弊端，這篇上書就是著名的《諫逐客書》，當然這也是李斯最具代表性的作品。今天人們知道的李斯作品有：《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《東觀刻石》《碣石刻石》等等。
在這裏我們主要列舉李斯《諫逐客書》中的兩句簡要分析他作品精彩的地方。
“臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻衆庶，故能明其德。”
這是《諫逐客書》中的幾句被人們傳誦至今的名句，意思是，我聽說土地廣闊才能才更多的糧食，國家打了人才多，軍隊強士兵才能更加勇猛。泰山不捨棄每一粒土壤，才能這麼高大雄偉，江海不厭棄每一條細流，才能如此之深;國君不拋棄每一個人民衆，才能成就賢明的美德。
李斯用了一連串的比喻，向嬴政說明逐客的壞處和讓各國客卿留下的好處。可謂是形象生動，動之以情曉之以理。當然最後嬴政採納了他的建議，也才能在短短十年內滅掉了東方六國。“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深”這一句更是歷代後人代代傳誦稱讚不已。
