關於羅馬貴族和平民的起源問題，歷來存在很多爭論。過去曾認爲貴族與平民是源於不同的種族，但是這不符合古典文獻的說法。唯一可以確定的是，貴族與平民的分化是從伊達拉里亞統治時期開始，而不是從王政時代初期開始。羅馬王政時代的貴族，其社會地位是由父權制奠定的。不過，王政時代，羅馬社會基本上還是實行氏族全體成員共同佔有財產的公有形式。傳說，羅馬王政時期的貴族家族只有兩優蓋路姆(相當於半公頃)的土地算是私人的財產，而且這種私有土地也只是附屬於田莊的果園或菜園，至於耕地及一般田地則歸全部氏族共同有，任何貴族家族都無私有權。
和當時羅馬貴族有直接關係的是食客，主要由外國人、被釋放奴隸、脫離父親管轄並失去保護的孩子等在經濟與社會上力量軟弱的人組成。這些人與貴族之間是一種被保護與保護的關係，他們先天地依賴於貴族氏族或家族的首腦。貴族與食客所處的社會地位全然不同，但在法律上，兩者之間保護與被保護的關係是建立在相互服務的原則之上的。食客從貴族保護人那裏取得土地、牲畜，在法庭上受到他們的保護;同時，食客必須在保護人的軍事部隊中服務，有時還要用金錢幫助保護人，爲保護人的利益而做各種工作。另外，食客還可以以低級成員的身份加入保護人的貴族氏族，參加氏族的庫里亞會議和崇拜儀式。事實上，食客構成了羅馬王政時代又一重要社會集團。
與貴族和他們的食客有着鮮明區別的早期羅馬的第二等級是平民。早期階段，平民是在貴族氏族以外，因而也是在羅馬公社以外的一個羅馬居民集團。平民土地佔有制的性質與貴族土地佔有制的性質不同：當貴族土地佔有制是公社土地佔有制時，平民對土地卻享有了私有財產權。平民氏族中沒有父權制，相反，有的卻是母權制的殘餘。當時，儘管平民已經享有公民權力，但還沒有政治權力，因爲他們不能參加貴族的庫里亞會議，不能在元老院有自己的代表，並且不能在軍隊中服役。此外，貴族與平民之間的婚姻在當時也一直被認爲是非法的。總之，羅馬王政時代，平民與貴族的區別是十分顯著的，平民的特殊化甚至達到這樣的程度，以致他們竟有自己別具風格的神殿與聖堂。
綜上可見，雖然王政時代的羅馬還沒有出現貴族與平民的鬥爭，還不能算作嚴格意義的階級社會，但是，如果以此否認羅馬前期社會存在明顯的等級差別則是不符合歷史事實的。羅馬貴族，食客及平民的不同情況就真實再現了當時羅馬社會等級分化的客觀史實。在王政時代，是否有權參加庫里亞會議，已經成爲羅馬社會衡量一個人或一個社會集團政治地位的重要標誌。羅馬王政時代，社會組織及機構有了充分發展。當時已經有好多氏族，3 個部落及30 個庫里亞;同時還有王，元老院和庫里亞會議;另外也有步兵、騎兵等軍隊組織。在所有這些社會組織中，庫里亞顯得尤其重要。
庫里亞是包括溫布利人、拉丁人、伊達拉里亞人等在內的一切古意大利人都曾經有過的十分原始的社會組織形式，並且有可能是最古老的軍事組織的基礎。不過，作爲庫里亞軍事首腦的庫里奧卻未必是軍事長官。庫里奧一般由50 歲以上的僧侶終身擔任。庫里奧集團的首領稱庫里奧長，在王政時代前期，這一職位並非專屬於氏族貴族，平民也有權充當。最早的庫里亞叫羅慕洛庫里亞。每個羅慕洛部落有10 個羅慕洛庫里亞。正如羅慕洛部落一樣，羅慕洛庫里亞也存在貴族和平民的分化，當然，無論前者還是後者，都沒有出現貴族和平民的鬥爭。
與庫里亞這一重要組織相聯繫的當然是庫里亞會議。作爲羅馬最早的人民會議，它和森圖裏亞(百人隊)會議以及部落會議一起成爲羅馬王政時代甚至共和時代最主要的人民大會。庫里亞會議的性質前後曾經歷過由政治性會議到宗教性會議的巨大轉變。造成這種轉變的直接原因是，塔克文王朝的第二個統治者塞維阿的一場改革，又稱塞維阿改革。在塞維阿改革前，庫里亞會議是以庫里亞作爲投票單位的政治性會議。
王政時代，王的最高命令權大概是由庫里亞會議授予的，因爲到了共和時代，當選的執政官之類的長官，其具有最高命令權者，最高命令權在形式上還是由庫里亞會議授予的。這種授權形式甚至在西塞祿時代(公元前1世紀)還可以看到，那是由30 名侍從爲代表來執行的。羅馬法案有個名目，叫" 庫里亞最高權授予法".可見，王政時代的王，原則上也是由選舉產生的。塞維阿改革後，庫里亞會議的權力退居後位，由政治性退爲宗教性的，起而代之的是森圖裏亞(百人隊)會議。王政時期的羅馬貴族公社是帶有" 軍事民主制" 典型特色的原始城邦。
