孟子被尊稱爲儒家的“亞聖”，是儒家學派中除了孔子之外最有成就的人，孟子作爲偉大的思想家、教育家、哲學家以及文學家，他一生的成就是多方面的。
孟子首先將孔子的“仁者愛人”的思想升格爲政治領域內的“仁政”思想，使得儒家在政治上也有了清晰的主張，不再單純的只是思想領域內的學術團體，而是將儒家學派及其弟子作爲一個政治集團而存在，後來的讀書人爲了科舉高中，讀書做官都要學習儒家經典，都是儒家的傳人，可以說儒家學派已經成爲中國政壇上一股不可忽視的力量。
孟子的第二個成就就是他的民本思想，在兩千多年前的先秦時期，當人類社會還處於奴隸社會向封建社會過度的階段，孟子就已經有了樸素的民本主義思想，這是非常了不起的成就，因爲當時的社會就是弱肉強食，大國兼併小國，是強者稱霸的時期，人人都想着如何戰勝別人，奴役別人，並把這些當做是成就的標誌，根本就不會想着如何爲百姓造福。所以孟子的思想在當時不被採納，但是隨着時間的推移，歷史漸漸證明了孟子的正確，所以後來統治者爲了安撫人心，鞏固統治，紛紛推出各種舉措來減輕人們的負擔，唐太宗李世民曾經說過“君爲水，民爲舟，水能載舟，亦能覆舟”就是孟子民本思想的代表。
此外孟子還豐富了我們的語言範圍，他創造出很多成語和名言，至今還在被我們所用，成爲我們日常使用的俗語。
孟子的思想主張是什麼
相信朋友們對孟子都不是很陌生，不管是從教學課本上，還是從文言故事裏。今天，我們就來了解一下孟子的思想主張。嚴格的說，孟子是孔子的後世弟子，當然作爲孔子的弟子他傳播的也是儒家的思想精髓。
作爲儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會地位在戰國時都是深有影響的，孟子對當時最主要的影響就是關於仁政的思想主張，戰國時期孟子曾遊歷於各個國家，遊說推行自己的思想和主張，這對於當時戰亂頻繁的時代具有深遠的意義。
孟子在人性，社會觀點，仁政，禮儀，民本，價值觀等多個方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人爲善，主張每個人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會和政治觀點上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意願;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價值觀方面更是強調自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。
孟子的家鄉是現在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時也是世界人學習的榜樣，他的思想影響了後世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠，對人類的進步和社會的發展起到推動的作用，世人都稱他爲“亞聖”，並建“亞聖廟”供後世人敬仰。
孟子是戰國時期哪國人
孟子是戰國時期著名的政治家、思想家和教育家。是繼孔子之後儒家學派最傑出的代表人物。他出生於鄒國，當時正值戰國爭雄的時期，所以他又是東周時期人。
孟子的出生地，鄒國，是當時東周時期東面的一個子爵國，因爲其勢力並非出類拔萃，所以是當時強大的魯國的附屬國。現在這個地方屬於山東省鄒城縣。雖然鄒國是個小國家，但他在西周之初就已經立國。他們的祖先是安，周武王封安的子孫(第五世)俠，在當地建國。而實際上，除了俠之後的歷代君主，都沒有收到過周天子的冊封。在周宣王二十一年，鄒國國君夷父顏發動叛亂，把魯國的國君魯懿公殺死。十一年後，宣王討伐魯國，擊敗魯國，殺死了夷父顏。夷父顏的弟弟叔術代理鄒國國君。
春秋時期，齊桓公稱霸中原，鄒國予以積極支持。爲了答謝鄒國，齊桓公封當時的鄒國國君克爲子爵。從此，鄒國國君終於有了其相應的爵位。
直到公元前614年，鄒國被楚國滅亡。
孟子當時正出生於鄒國，他在周遊列國的時候，曾和鄒國的國君鄒穆公有過一段對話。當時鄒國正處於魯國的交戰中，鄒穆公對孟子說他的人民不肯爲官吏犧牲，致使他的官員戰死了三十三個人，而沒有一個百姓犧牲。孟子說：你的國內貧富差距嚴重，而你的官員卻沒有把百姓的輾轉流離的情況告訴你，這是他們的失職。所以你只要施行仁政，百姓就會擁護你，他們也會爲了官吏而戰死了。
揭祕孟子字什麼
孟子原名叫孟軻，字子輿。然而有一種說法說子輿待考證，一說字子車或子居。父親名叫激,母鄒氏。關於他的身世，流傳到今天的非常少了，我們知道的也就“孟母斷織”，“孟母三遷”等幾個寥寥可數的故事了，但我們也不難從中看出，孟母對孟子的教育是很重要的。
“敬人者，人恆敬之。”、“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”、“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”當我們讀到這些名句的時候，我們就想起這些都是亞聖孟子的名句。
我們都知道孟子生活在戰國時代，他曾經用了很多年去面見各個諸侯國的君主，比如：梁惠王，齊桓公等等，他想讓這些國君都能效法周禮，實行德治，用比較寬厚的政策對待民衆，但我們知道在戰國時期，這顯然是行不通的，實行德政雖然能慢慢穩定發展下去，但面對大趨勢是不可取的。所以在孟子多年遊說無果之後，他選擇了教書，寫文章。他寫出了許多蘊含哲理，又辯論有據的文章。孟子又屬於儒家學派，而且可以說除了孔子，他是最偉大的儒學先驅。他主張仁政和德治，提出了人性本善的論斷。所以人們尊稱他爲“亞聖”。在一定程度上可以說孟子推動了整個文學界的發展。他的思想對歷代人們精神素質的養成起到了至關重要的作用。那麼孟子的名和字又是什麼呢?
總之，對於孟子的探究是歷代學者的一個重要課題，對於孟子的字，我們今天普遍認爲是子輿。
孟子對孔子的評價是什麼
孟子與孔子都是春秋戰國時期的魯國人，也就是現在的山東人，算得上是老鄉，而且孔子身爲儒家學派的創始人，孟子是孔子再傳弟子子思的學生，那麼孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下，孟子自然對孔子是十分敬仰的，他曾經評價孔子是古今集大成者，是真正的大聖人，是古今先賢的楷模，對孔子的評價是非常高的。
孟子把孔子看做是自己心目中的聖人的代表，是非常完美的古代先賢，孟子認爲所有的聖賢都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，對孔子推崇備至。他曾經非常遺憾自己晚出生了幾十年，無法親自當面向孔子討教學問，無法親身領會孔子的智慧。於是孟子就效仿孔子周遊歷國，當然了他的聲望比不上孔子，所以無法帶着衆多的弟子一起，但是他不辭辛苦，常常形單影隻與各國的國君和大臣們辯論，極力推銷儒家的學說思想，雖然最後跟孔子一樣以失敗告終，自己也悶悶不樂，鬱鬱而終沒有實現自己的理想抱負。
不過孟子的辛苦沒有白費，他好學不倦，勤于思考，不僅繼承了孔子的理論，而且通過自己的學習擴展和發揚了儒家的思想，使得儒家學說進入一個全新的發展時期，提高了儒家思想的境界，將儒家學說帶到了一個新高度，受到後人的尊敬。後世常以“孔孟”將他與孔子相提並論，而且被尊稱爲“亞聖”，僅次於孔子，在儒家學派裏威望很高，他的著作《孟子》也是儒家經典之一。
孟子三遷的故事講了什麼
《三字經》裏面有一句話是這麼說的：昔孟母，擇鄰處。說的就是一個典故，孟子三遷。孟子三遷實際上指的就是孟母三遷。這個故事出自西漢時期劉向的《列女傳·卷一·母儀》：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。
孟母三遷講的是這樣一個故事：孟子小時候父親很早就死了，他的母親爲他的父親守節，從未改嫁。剛開始的時候，孟子的家在墓地旁邊，還是小孩子的孟子經常和鄰居的小孩子一起玩耍，他們經常看到大人們到墳墓前去祭祀先人時跪拜痛哭的樣子。孟子和其他孩子也一樣學着他們的樣子。孟母看到了，就皺起眉頭說：“這下去不行，我再也不能讓我的孩子住在這裏了。”於是她就帶着孟子一起搬家。
新家搬到了集市上，而他們的家就在殺豬宰羊的附近。孟子重新結識了一羣新朋友，他和這些朋友一起學着集市上的屠夫和商人的樣子，玩起了殺豬殺羊和做生意的遊戲。孟子的母親知道了這事，又說：“不行不行，看來這個地方也不適合我們住啊。”於是他們第三次搬家，這次他們搬到了學校附近。在這裏，每年夏曆初一的時候，都有官員來到這裏的文廟，跪拜行禮，互相寒暄禮貌。孟子看到這些情況，都依照着他們的樣子做。沒多久，他就學會了不少禮儀。孟子的媽媽看到了，才滿意地點點頭，說：“這纔是我的孩子應該住的地方啊。”
這個故事告訴了我們，人是隨着周圍的環境而成長改變的，在好的環境下，可以教出好的人才。
