盧梭：社會契約論,人民主權說
盧梭：《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認爲人是生而平等的，社會存在着人們共同利益的“公益”，爲了維護這種利益，人們都要遵守契約。他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利，以此反對專制和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時，人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主專制，而且爲資產階級提供了革命的理論。他認爲立法權應屬於人民，人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了“人民主權”說，反對君權神授論。他在反對君主專制的同時，也反對任何人因謀私利而違反公共意志。
伏爾泰：建立君主立憲制
伏爾泰：法國啓蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響，仍主張信仰上帝，保留宗教。在抨擊天主教會方面，如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比，他的思想並不是全新的東西，但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認爲教會造成了社會的無知和黑暗，號召爲科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主專制，但又希望通過“開明”的君主實行改革。
孟德斯鳩：三權分立
孟德斯鳩：代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場，又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的，是使國家機器內部權力均衡，互相制約。它既抨擊了封建專制制度，又爲實現資產階級爭取的“自由”、“民主”和“人權”提出了可行又可靠的保證，爲資產階級以法制對抗封建專制指出了道路，爲資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建專制制度有一定的進步意義。
