何遜，南朝樑詩人，字仲言，東海郯(今山東省蒼山縣長城鎮)人，何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，齊太尉中軍參軍何詢子。八歲能詩，弱冠州舉秀才，官至尚書水部郎。詩與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱何劉。其詩善於寫景，工於煉字。爲杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。後人稱“何記室”或“何水部”。那麼下面小編就爲大家帶來關於何遜的詳細介紹，一起來看看吧!
何遜，南朝齊、樑文學家。字仲言，東海郯(今山東省蒼山縣長城鎮)人，僑居丹徒。曾祖承天，宋御史中丞，曾考定《元嘉歷》。遜八歲能詩，二十歲左右舉秀才，同時詩人範雲覽其試策，大加稱讚，就此結爲忘年交。詩爲沈約所賞。遜出身貧寒，仕途很不得意。天監中，爲奉朝請，遷中衛建安王蕭偉水曹行參軍，隨任江州(今江西九江)。後還建康(今南京)，一度得武帝賞識，旋爲所棄，出爲安西安成王蕭秀參軍、兼尚書水部郎，除仁威廬陵王蕭續記室，復隨府江州，卒於任所。後人因稱“何記室”或“何水部”。
其詩文與同時劉孝綽齊名，世稱“何劉”。又以詩與陰鏗頗相似，世號“陰何”。北齊顏之推《顏氏家訓·文章篇》認爲何詩雖有“清巧”之長，但多“苦辛”、“饒貧寒氣”，不及劉孝綽。其實何詩所以多“苦辛”之詞，乃是其坎壈遭際所致，詩作多不平之鳴，並非無病呻吟。今存詩一百一十餘首，多爲贈答及紀行之作，擅長抒寫離情別緒及描繪景物，其特點在於通過對客觀事物的描寫襯托出作者的主觀感受，往往寓目即書，不喜用典故，寫景抒情極爲精妙，格調清新婉轉，如向稱名句的“夜雨滴空階，曉燈暗離室”(《從鎮江州與遊故別》)、“露溼寒塘草，月映清淮流”(《與胡興安夜別》)、“江暗雨欲來，浪白風初起”(《相送》)等，情景交融，在寫景中體現惜別和惆悵的心情，看似信手拈來，但情真意切，讀後令人難忘。又如“薄雲巖際出，初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)、“游魚亂水葉，輕燕逐風花”(《贈王左丞》)等句，善於用流暢的語言細緻貼切地描摹自然景物，對仗工整而不覺其平板，對杜甫有明顯影響。
他還有一些寫景詩如《下方山》、《還渡五洲》、《日夕出富陽浦口和朗公》、《慈姥磯》等，亦多膾炙人口的佳句。詩句意境頗近於謝朓，饒有風致，爲南朝山水詩派代表之作，惜筆力稍嫌平弱。鍾嶸《詩品》評謝朓詩“末篇多躓”、“此意銳而才弱也”，這一缺點在何遜作品中似更明顯。遜詩受“永明體”影響，其新體詩工於煉字，音韻和諧，已初具唐律規模，是六朝詩與唐律間的過渡體裁。日僧遍照金剛《文鏡祕府論》在論詩歌聲律時，曾舉其《傷徐主簿》三首爲例;宋洪邁《萬首唐人絕句》曾將其《送司馬長沙》誤作唐人五絕選入。唐杜甫爲詩曾化用他的一些佳句，並說“頗學陰何苦用心”。清沈德潛稱其“情辭宛轉，淺語俱深”(《古詩源》)。何遜尚有少量辭賦和駢文傳世。其《窮烏賦》似爲殘存片段，並非全文。辭藻較好者是《爲衡山侯與婦書》，但並無顯著特色，成就遠不如詩。何遜身後由同時人王僧孺編定集八卷，《隋書·經籍志》著錄爲七卷。此書最晚至五代時已殘缺。宋代黃伯思《東觀餘論》載《何遜集》有後晉天福本二卷，有詩無文。今所見刻本以明正德間刊本爲早，繼有薛應旂刊本、張燮刊本和張溥《漢魏六朝百三名家集》本。現有中華書局排印本《何遜集》。
何遜的詩作，擅長抒寫離情別緒及描繪景物。其特點之一，是通過對客觀事物的描寫襯托出作者的主觀感受，往往寓目即書，不大用典故，像歷來評論家所稱道的"夜雨滴空階，曉燈暗離室"(《臨行與故遊夜別》);"露溼寒塘草，月映清淮流"(《與胡興安夜別》)等句，都能做到情景交融，在寫景中體現惜別和惆悵的心情。看似信手拈來，毫不費力，但情真意切，讀後令人難忘。又如"薄雲巖際出，初月波中上"(《入西塞示南府同僚》)，"游魚亂水葉，輕燕逐風花"(《贈王左丞》)等句，善於用流暢的語言細緻貼切地描摹自然景物,對仗工整而不覺其平板,對杜甫有明顯的影響。他還有一些寫景詩如《下方山》、《還渡五洲》、《日夕出富陽浦口和朗公》、《慈姥磯》等，也有許多傳誦人口的佳句。這些佳句,意境雖近於謝,但筆力則稍嫌平弱。鍾嶸評謝詩"末篇多躓"，"此意銳而才弱也"(《詩品》)，這個缺點在何遜作品中似更明顯。何遜的詩在當時曾與劉孝綽齊名，稱爲"何劉"。顏之推的《顏氏家訓·文章篇》認爲何詩雖有"清巧"的長處,但多"苦辛"、"饒貧寒氣",不及劉孝綽。其實何遜的詩之所以多"苦辛"之詞，乃是他的遭遇坎坷所致，其詩作多不平之鳴，並非無病呻吟。
何遜的詩受"永明體"的影響，很講究聲律，某些作品比沈約等人更接近成熟的近體詩。日本僧人遍照金剛《文鏡祕府論》在論詩的聲律時，曾舉他的《傷徐主簿》三首爲例;宋代洪邁的《萬首唐人絕句》還把他的《送司馬長沙》誤作唐人五絕選入。
何遜除詩以外,還有少量辭賦和駢文傳世。他的《窮烏賦》似是殘存的片段，並非全文。他的駢文中辭藻較好的是《爲衡山侯與婦書》，但又並無顯著的特色，遠不如他的詩。
《何遜集》據《梁書·何遜傳》說是他死後由同時人王僧孺所編定,共8卷。《隋書·經籍志》所著錄的是7 卷。此書最晚到五代時已殘缺。宋代黃伯思《東觀餘論》載《何遜集》有後晉天福本2卷,有詩無文。今所見刻本以明代正德張刊本爲早。繼有薛應刊本、張燮刊本和張溥《漢魏六朝百三家集》本。
