提起鬼谷子很多人都知道，但是說起屍子，很多人會一臉錯愕，鮮有人聞，但是他說的一句話相信很多人還是都聽說過的“四方上下曰宇，往古來今曰宙”。多少對歷史感興趣的人應該都是知曉的。屍子和鬼谷子是同一時期的兩個牛人，那屍子和鬼谷子誰厲害呢?
屍子原名屍佼，尊稱爲屍子，戰國時期着名的政治家、道家先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。約生於周安王十二年(前390年) ，約卒於周顯王三十九年(前330年)。魏國曲沃(今山西省曲沃縣)人。亦有魯人，楚人之說。《史記孟子荀卿列傳》曰：“楚有屍子、長盧(長盧子)。……世多有其書故不論其傳雲。”，另一說法是山東人。明於刑名之術，被稱爲“屍子”。《屍子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡，難窺其原貌思想。
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名詡，又名王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿之象。華夏族人，一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。周朝思想家、道家代表人物、縱橫家的鼻祖，鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，爲老學五派之一。 據小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，卻病延年，服食導引，平地飛昇。二千多年來，兵法家尊他爲兵聖，縱橫家尊他爲始祖，算命占卜的尊他爲祖師爺。鬼谷子的師父是尹喜，尹喜的師父則是老子。
《屍子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀也作了進一步論述，並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”等觀點作過重要闡述。匯合了先秦各派學說，而這正是道家的優點與特色。他一生對社會改革及哲學發展都作出了重大貢獻。
《鬼谷子》一書，一直爲中國古代軍事家、政治家和外 交家所研究，現又成爲當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。然而，就是這一本赫赫有名的書籍，因爲所崇尚的是謀略，權術及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此，歷來被視爲洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習之，樂此不疲。
試問屍子和鬼谷子誰厲害?鬼谷子教出來的徒弟個個揚名，《鬼谷子》以上也得以流傳，而屍子的運氣就差了一些，不盡自己的着作《屍子》被亡，更是被後人淡淡遺忘，但是兩者作出的貢獻確實有目共睹的，只是一個出了名，一個沒那麼出名而已。
