元明清三代科考都得按他的標準!他到底是誰呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
朱熹是一個非常了不起的人，世人尊稱其爲朱子，撇開他被“黑”到沒邊的私生活，他屬於可以跟孔子、孟子相提並論的人物，是中國歷史上有名的理學家、思想家、哲學家、教育家。他的“理學“思想體系被元明清三代統治者奉若圭臬，欽定爲官方哲學，影響了世間幾百年。朱熹也成爲唯一一個非孔子親傳弟子而享祀孔廟、位列大成殿“十二哲”之中的思想家。
宋代周敦頤、程顥、程頤、張載等人也配享孔廟祭祀，但沒有像朱熹那樣被供奉到主殿——大成殿上，由此可見朱熹在儒教中的崇高地位，也說明了他對儒學發展做出的巨大貢獻。朱熹是福建人，19歲考中進士走入仕途，開始了爲官、治學、授業的人生主要經歷:一是較短時間地擔任地方長官，處理行政事務，同時藉機興修書院。二是極短時間地擔任皇帝的侍講老師，給皇帝講解經典要義。三是較長時間地著書立說，在書院講學，收徒授業。朱熹在官場上屬於乾的來就幹、乾的不痛快就不幹的人，多次拒絕朝廷任命，屏居鄉野潛心治學。
第一件事朱熹幹得不錯，是個既有學問又能幹實務的好官。1178年，他在南康軍任職，興修水利，抗災救荒，減免賦稅，救了很多百姓的性命。而且他想方設法修復白鹿洞書院，制定《白鹿洞書院教規》，這是世界教育史上最早的規章制度之一，也成爲後續700年中國封建社會書院辦學的模式;1181年，他在浙東常平任職，先後6次上表彈劾前臺州知州唐仲友的不法行爲，唐仲友和宰相王淮是姻親，關係很鐵，但朱熹全然不顧，表現出了不媚權貴、堅守法紀的良好操守。
1190年，朱熹擔任漳州知州，爲了減輕農民負擔，提出行“經界”，即覈實田畝，隨地畝納稅，這一提議遭到大地主階層的強烈反對，未能推行，但彰顯了朱熹的愛民情結和變革意識;1194年，朱熹轉任潭州知州，他妥善處理瑤民起義善後事件，力諫朝廷少殺人，多懷柔教導，安撫了當地民衆。同時他積極籌措資金，改擴建嶽麓書院，並親自講課，使嶽麓書院成爲南宋四大書院之一。
第二件事朱熹乾得很賣力，卻得罪了皇帝，給自己惹了麻煩。隨着不斷地著書立說，加上在地方爲官時的良好聲譽，朱熹漸漸名滿天下，引起了朝廷和皇帝的重視。1194年八月，朱熹被任命爲煥章閣待制兼侍講，給皇帝講解經書要義。朱熹很高興，但有些高興過頭了，真把皇帝當成了自己的學生，苦口婆心地勸導宋寧宗要“正心誠意、讀經窮理”，要“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，估計也勸過皇帝要“存天理，滅人慾”，戒除過多的私慾。朱熹說得太多了，有些訓誡皇帝的味道，引起了宋寧宗和權臣韓侂冑的不滿，在朝僅46天，就被罷免了侍講之職。後來有人“黑“朱熹時，皇帝採取了推波助瀾的做法，也是發泄對朱熹的不滿。
第三件事朱熹幹得轟轟烈烈、無與倫比。朱熹的理學思想不是在“一窮二白”的基礎上產生的，它有程顥、程頤兄弟倆的“理本論”做底子，並吸納了周敦頤的太極說、張載的氣本論以及佛教、道教的一些思想，可以說是集大成者。這套思想體系比較深奧難懂，一般人理解起來挺費事，筆者也是略知皮毛，只能說些淺顯的認知。其一，朱熹的理學思想是在對前人學說進行系統闡發、詮釋、融合的基礎之上形成的。他深入研究孔子、孟子等先賢留下來的言論思想，通過有傾向性的註解，闡發個人哲學的世界觀和人性論，形成了以“天理論”爲最高範疇的理學思想體系。《四書集註》是朱熹哲學思想的重要代表作之一，是元明清三代欽定的教科書和科舉考試的標準，學子們必須苦讀深研此書，方有金榜題名的希望。
其二，朱熹的理論要準確、全面的理解，不能人云亦云。比如，“存天理，滅人慾”是朱熹一個非常重要的思想觀點，他認爲“聖人千言萬語只是教人存天理，滅人慾”。但這一觀點自古至今遭到了很多人的攻擊，認爲他拘泥守舊、扼殺了人的自由。其實，朱熹講的天理，指的就是人正常的、合理的需求慾望， “存天理”就是要保留這種合理的慾望，而不是抹殺;“滅人慾”，他的本意是戒除那些不合理的、超出正常需求的慾望，比如老婆娶一個就行，不需要三妻四妾;吃飯吃飽就行，不需要山珍海味，簡而言之就是說人的慾望要有一個度!這應該是有一定道理的，只不過有些人沒有深讀，造成了誤解。
其三，朱熹創立了“理”與“氣”的深奧哲理，但對後世影響最大的不是這套哲理，而是通俗化的儒學教育與傳播。筆者猜想宋代要是有“百家講壇”這種平臺，朱熹肯定會去一試身手。他把《大學》中的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”，加以具體化、通俗化的解讀，確立了封建年代人們實現自我價值的奮鬥軌跡。他編寫《四書集註》，用新的語言、思想重新詮釋《大學》《中庸》《論語》《孟子》，使得理學透過“四書”深入人心。他還特別關注兒童教育，編寫了《小學集註》《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童穿衣、吃飯、說話、讀書等各個方面提出規範性要求，類似今天提倡的養成教育，應該說也有他的可取之處。
國際學術界很重視對朱熹的研究，認爲他把孔孟創立的儒學進一步發揚光大，是構建儒學哲學體系的最重要的人物。朱熹的思想在不同時期影響了國外很多人，15世紀傳播到朝鮮，16世紀影響日本，17世紀引起歐洲的注意，18世紀初歐洲翻譯出版了《朱子全書》。在西方有些人看來，朱熹對儒教世界的影響，可與托馬斯•阿奎那對基督教世界的影響相提並論。
