中國文壇第一家，查家600年毀不掉的文化!跟着小編一起探尋金庸的背景。
從明清至今，海寧查家歷經多次挫折，仍舊屹立不倒。這個江南書香世家，始終與時俱進，在文學藝術的薰陶下，保持着強大的文化底蘊，以及生機勃勃的文化創造力。無論是帝王，還是羣氓，都毀不掉他們的家族傳承。
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翻開金庸所著的武俠小說，讀者們在爲跌宕起伏的情節着迷時，往往也不禁感嘆作者博聞多識。
金庸去世後，北京大學的陳平原教授如此評價他：
“在小說家中，可以說，金庸是最有學問。他真的是一個‘讀書人’，在如此專業化的時代，擁有廣博的知識，貫通古今和中外…在對傳統中國文化的傳承，很少有小說家能達到金庸的水平。”
▲金庸和他的書房。
金庸書架上擺着的，有諸子百家典籍、歷史文獻資料、各朝詩詞歌賦、明清古典小說、西方文學名著、佛經等各類讀物，涵蓋了古今中外各個領域的經典作品。
在金庸小說的後記中，他常會對所參考的資料進行回顧。
如撰寫《射鵰英雄傳》，他便參考了《元史》、《蒙古祕史》、《皇元聖武親征錄校注》、《重陽仙蹟記》、《七真年譜》和《道藏源流考》等文獻，先對成吉思汗和全真教做了全面的瞭解。
在《雪山飛狐》後記中，談到李自成之死，他先後提了《明史》中的村民擊斃說，《明紀》中的受困自縊說，《明季北略》中的軍中病死說和《灃州志》中的出家爲僧說，甚至還有小說演義中的被部下毒殺、刺殺一說。
衆所周知，金庸本名查良鏞。他博聞強識的讀書生涯，與其出身海寧查家的家學淵源息息相關。今日，最愛君的家族系列，就與大家聊聊海寧查家那些事兒。
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位於浙江海寧東南部的袁花鎮，其名最早見於晚唐的《張希超墓誌銘》，名曰“袁花裏”。此地是典型的江南水鄉，龍尾山林木蔥蘢，花溪水潺潺流過，白牆黛瓦，雲蒸霞蔚，極富詩情畫意。
湖光山色雖美，也不如居於此地的查氏家族聲名遠揚。
元至正十七年(1357年)，海寧查家始遷祖查瑜，爲避元末戰亂，離開世代居住的婺源，攜家帶口，輾轉漂泊。一次偶然的機會，經友人的介紹，查瑜到海寧袁花一戶人家任西席(家庭教師)。
到了袁花，查瑜發現這裏景色宜人，民風淳樸，和故鄉婺源十分相似，而且邑名海寧與祖籍休寧的舊名恰好相同。更讓他驚喜的是，海寧有座龍山，婺源則有鳳山崗，正應了“龍鳳呈祥”的吉兆。
查瑜便欣然決定，舉家在袁花定居。海寧查家在此“勤懇耕作，敦睦鄉里”，並“以儒爲業，詩禮傳家”，成爲當地有名的書香門第。
▲海寧查家。
明弘治年間，查瑜的第五代後人查煥高中進士。海寧查家就此一發不可收拾，開啓在科舉考試中的“開掛”之路。
明代，查家在科舉考試中最令人矚目的，當屬查秉彝祖孫三代連中進士，一時傳爲佳話。查秉彝爲官正逢嘉靖年間，嚴嵩父子禍亂朝政，他剛正不阿，冒死直陳時事，查家的憤青屬性貌似在此時已初見端倪。
到了清康熙年間，海寧查家科甲鼎盛，人丁逾三百人，進士及第者就有十人。其中有五人入翰林院，留下“一門十進士”的美譽。據海寧查家人口研究表明，查家在明清兩代，共有800多人考中秀才，並有133人考中進士、舉人、貢生。
康熙帝曾爲查家題對聯：“唐宋以來巨族，江南有數人家”，並賜匾額“嘉瑞堂”。
其中，查慎行、查嗣瑮、查嗣庭兄弟同爲翰林院編修，時稱“兄弟三翰林”。
查慎行是黃宗羲的弟子，以詩聞名於世。有一回，康熙給大臣賜魚，命衆臣賦詩，查慎行信手拈來：“笠檐蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。”康熙樂了，忍不住地誇。以前太監奉命傳喚查慎行時，叫他“老查”，從那天起，都開始稱他作“煙波釣徒查翰林”，一時傳爲佳話。康熙還曾親自題寫“敬業堂”匾額賜予查慎行。
▲查慎行。
同一時期，金庸的十三世祖，曾陪康熙帝伴讀併成爲近侍的查昇，入值南書房長達三十八年，書法超羣，品性高潔。其書法與查慎行的詩、朱自恆的畫被稱爲“海寧三絕”。康熙對這位近臣讚不絕口，爲其手書“澹遠堂”匾。
海寧查家享受如此尊榮，一時風光無限。可是，一場危機正在向這個家族悄然接近。
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金庸用文字描繪了一個“成人童話”般的俠義江湖，但身爲媒體人的他，沒有忘記保持對現實的思考和批判，小說中的很多情節其實是現實的影子。
在其小說《鹿鼎記》中，開篇便描寫了清代一起著名的文字獄——“莊廷鑨明史案”。這也是海寧查家真實遭遇的第一次文字獄。
▲金庸封筆之作《鹿鼎記》，以明史案爲引子。
莊廷鑨本是浙江湖州富戶，年少時才思敏捷，十五歲升爲貢生，可惜後來雙目失明，官場上註定無法有所作爲。
莊廷鑨不甘心，想起“左丘失明，厥有國語”的典故，大受鼓舞，決定自己也寫一部史書。於是，他花重金購買明末朱國禎的明史遺稿，聘請文人墨客，進行修改潤色，更是大膽地補寫南明史，將弘光、隆武、永曆等小朝廷封爲正朔，大有貶低滿清之意。
書成之後，莊廷鑨這菜鳥作家，總要請名人“作序推薦”，於是在書中題了諸多當地名士的名字，儘管他們很多人並不知曉，其中，就包括海寧查家第十一世的才子查繼佐。
查繼佐，號伊璜，精通經史百家、詩詞藝術，明崇禎六年中舉人。明清易代之際，他果斷投靠南明朝廷，曾參與保衛錢塘江的抗清鬥爭，也曾是鐵骨錚錚一遺民。南明亡後，查繼佐向清廷妥協，歸隱講學，不問世事。沒想到，偏偏惹上了莊廷鑨這個“禍端”。
康熙元年(1662年)，明史案事發，涉案者多達千餘人，被殺七十人，其中十八人凌遲。查繼佐因爲列名參校，被捲入其中，入獄五個月，本要判其死罪。
世傳，多虧廣東提督吳六奇出手相救，查繼佐才死裏逃生。吳六奇年輕時窮得揭不開鍋，有幸結識慷慨大方的查繼佐。查繼佐當年對他厚待有加，吳六奇也心念舊恩，對身陷囹圄的查繼佐大力營救，爲他開脫。
也有一說，查繼佐就是告發明史案的檢舉者之一，所以從輕發落。
查繼佐一人得救，自然也讓他的親友倖免於難，海寧查家逃過一劫。
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明史案猶如一個驚雷，爲查家敲響了警鐘。
雍正四年(1726年)的江西科場試題案，才真正給海寧查家帶來毀滅性打擊。
這一年，查嗣庭被派往江西擔任主考。
後世傳聞，他當時出的試題是“維民所止”，出自《詩經·商頌·玄鳥》中的“邦畿千里，維民所止”。這句話的本意是國家廣袤的土地，百姓都可居住，大有愛護天下子民之意。
可有人不懷好意，彈劾查嗣庭，稱“維止”二字正好是把“雍正”的頭掐掉了，這是大逆不道。
▲查嗣庭撰《萬年寶曆詩》。
這與當時另一個浙江文人汪景祺，在《歷代年號論》中的“一止之象”的說法，有異曲同工之妙。汪景祺指出，歷朝歷代帶有“正”字的年號都是不祥之兆，如金海陵王年號“正隆”，元惠宗年號“至正”，明武宗年號“正德”。這讓內心敏感的雍正帝火冒三丈。
事實上，查嗣庭在江西出的試題並非如此。他的首題是選自《論語》中的“君子不以言舉人，不以人廢言”一句。告發者認爲《書經》中有“敷奏而言”一說，堯舜之時尚且以言陳奏，哪能說“不以言舉人”，而且現在還行保舉，你查嗣庭就是與朝廷的取士之法大相悖逆。
第二題出自《孟子》中的“君猶腹心，臣猶股肱”一句。告發者稱，用腹心來比喻九五之尊，分明是不把皇上放在眼裏。
第三題還是出自《孟子》，“山徑之蹊間，介然用之而成路。爲間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣”。這句話總沒有什麼問題吧。可是，欲加之罪，何患無辭。針對此題，廷旨曰：“不知所指，居心殊不可問。”
此外，還有《易經》題目“正大而天地之情可見矣”，《詩經》題目“百室盈止，婦子寧止”。先有“正”字，後有“止”字，有人針對查嗣庭這樣的安排多作文章。
查嗣庭一向恃才傲物，雖然在仕途一帆風順，但並不爲雍正所喜。雍正初年，查嗣庭爲了刷存在感，在建言獻策方面顯出高度的積極性。然而，他所上的八篇奏摺，只有一篇得到雍正的硃批，且態度十分冷淡。
相比之下，李衛等人就算上的是請安摺子，雍正都要批示，哪怕是一句萌萌噠的“朕知道了”。
況且，查嗣庭又是隆科多一手舉薦，雍正帝正要剷除隆科多黨羽。如今抓住把柄，查嗣庭在劫難逃。雍正在上諭中稱：查嗣庭“語言虛詐，兼有狼顧之相，料其心術必不端正”，並以“諷刺時事，心懷怨恨”等罪名，將他逮捕。
其實，查嗣庭案，不過是雍正剷除異己，樹立威望的舉措罷了。
▲查嗣庭。
四月，查嗣庭全家被押送刑部，大受拷問。查嗣庭次子查克上，原來已官至內閣中書，次年三月病死獄中，這給早已絕望的查嗣庭莫大刺激，很快他便自盡於獄中。
儘管如此，查嗣庭仍被戮屍，他的兒子十六歲以上處斬，十五歲以下流放，又因查嗣庭、汪景祺都是浙江人，雍正帝一怒之下下詔，停止浙江鄉試、會試三年。
在此案中，查嗣庭的哥哥查慎行和查嗣瑮受到牽連。查嗣瑮全家被流放至陝西藍田，最終客死他鄉。查慎行本已告老還鄉，還被迫帶着查家老少赴京投獄。
一生端謹的查慎行晚年飛來橫禍，身陷牢獄之災。作爲一代文壇領袖，他以赴京途中及獄中經歷，創作上百首詩，並集爲《詣獄集》、《生還集》。
“如此冰霜如此路，七旬以外兩同年”，在投獄途中，他寫詩贈予同時受難的同科好友。“兩月冰霜忽入春，全家赴獄豈惟生”，一語道出舉家入獄的悽切悲苦。
雍正帝本要治其家長失教罪，轉念一想，查慎行畢竟德高望重，還是不要太絕情，便特赦查慎行歸還鄉里。僥倖回到故鄉一年後，查慎行便去世了。
▲查慎行手稿《壬申紀遊》。
查慎行一生作詩萬首，堪稱清代一流詩人。金庸的《鹿鼎記》全書五十回的回目，用的全是查慎行《敬業堂詩集》中的詩句，其中不乏佳句。
時人認爲，查慎行的詩可以與陸游相提並論，可金庸卻表示：“他不能和真正的大詩人相比。”有清一代，思想高度禁錮，查慎行在對精神自由的追求上，自然難及宋代文人。
使海寧查家元氣大傷的江西科場試題案，正是清代文字獄的一個縮影。順治至雍正年間，四大文字獄，有兩起與海寧查家有關，也說明這一誕生無數文壇巨擘的書香門第，並不擅長應付政治。
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查嗣庭案後，海寧查家盛極而衰，終雍正一朝，大受排擠，再無人出仕，直到乾隆十九年纔有人再中進士，但整個家族不再強出風頭，逐漸變得堅韌內斂。
早在明代，海寧查家七世的查繪爲這一支，定下了十六字輩，依次是：秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟美忠良。幾百年來，查家人才輩出，涌現重臣、文人、畫家、名醫、史學家、篆刻家和水利家等等，不勝枚舉。
到了近現代，海寧查家第二十二世良字輩，繼承祖上的光輝，帶領這一家族重出江湖。
查良釗是我國著名的教育家，早年先後就讀於南開、清華等名校。1918年，21歲的查良釗赴美求學，拜入著名學者杜威門下，與胡適、蔣夢麟師出同門。
學成歸國，查良釗先後擔任北京師範大學教授兼教務長、河南大學校長、河南教育廳長等職。
1930年，陝西大旱，查良釗不僅深入災區訪問，還發起“三元救一命”活動，募款救災。後來長江發水災，他又以災區工作組總幹事的身份，投入到賑災中，救人無數，人稱“查活佛”。
查家有這樣一則故事，說的是他們宋代的祖先查道，在外奔波，飢渴難耐，路遇一棵無人看管的棗樹。查道從樹上摘了幾個棗子吃，隨後在樹枝上掛上一串錢，以償還棗樹的主人，表明自己並未偷吃。
查良釗繼承了家族清廉的作風。在陝西省教育廳長任上，他曾遭土匪綁架，竟然無錢贖身，被困八十多天，才逃出險境。
▲查良釗(時任西南聯大訓導長)、胡適、梅貽琦、黃鈺生。
查良釗的弟弟查良鑑，則是法學界的風雲人物，1949年去往臺灣。1951年，在“司法行政部”工作期間，查良鑑曾前往美國，調查空軍將領毛邦初貪污案。毛邦初借在美軍購之便，私吞軍款。經過查良鑑的努力，成功將毛邦初繩之以法，並追回贓款數百萬美元。
查良鑑曾作《渺小的自我》，其中有幾句頗有借鑑意義：“把自己想成是這世界上最渺小的生物，那麼生活中既少苦悶，又乏憂傷，因爲與世無爭，與人無怨，自然煙消雲散。”
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然而，海寧查家經歷的數次磨難已足以說明，最難以實現的，便是與世無爭，一位查家英傑的不幸命運再次印證了這一點。
就在查良鑑赴美查案的那一年，他的族弟查良錚，即被稱爲“20世紀桂冠詩人”的穆旦，剛剛在美國獲得碩士學位。兩年後，穆旦毅然偕同夫人回國，來到南開大學外文系任教，一心想爲建設新中國略盡綿薄之力。
▲詩人穆旦。
這個在戰亂中寫下，“我到處看見的人民呵，在恥辱裏生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱”的愛國詩人，曾在1942年響應國民政府“青年知識分子入伍”的號召，投筆從戎，報名參加中國遠征軍。
穆旦從軍後，親歷滇緬大撤退、野人山戰役等事件，與萬千中國軍人共患難，同生死，爲保家衛國，將個人安危置之度外。
他愛着他的祖國和人民，可他們卻辜負了他的熱愛。從美國回來不久，穆旦就被打成“歷史反.革.命”，撤銷教職，在南開大學從事體力勞動，備受迫害，直到1977年，在病痛和悲傷中離世。
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查良錚將這個讓他自豪的姓氏上下拆分，取筆名“穆旦”。他有個跑到香港的族弟查良鏞，則別出心裁，將名字左右拆分，取筆名“金庸”。
2000年，《收穫》刊發了金庸自傳性質的短篇小說《月雲》，在文章結尾，這樣寫道：
“以後重讀自己作品的時候，常常爲書中人物的不幸而流淚。他寫楊過等不到小龍女而太陽下山時，哭出聲來;他寫張無忌與小昭被迫分手時哭了;寫蕭峯因誤會而打死心愛的阿珠時哭得更加傷心…他知道這些都是假的，但世上有不少更加令人悲傷的真事，旁人有很多，自己也有不少。”
有一件廣爲人知的事，1951年，金庸的父親查樞卿在大陸被冤殺，死前還被羅織“抗糧、窩藏土匪、圖謀殺害幹部”等莫須有的罪名。這是金庸一生的痛。
兩百多年過去，海寧查家的子孫還是擺脫不了政治的傷害。
在穆旦被打爲“反.革.命”的1955年，遠在香港的金庸開始在《新晚報》上連載自己的首部長篇武俠小說《書劍恩仇錄》，他絕對想不到，這一提筆，以後將影響數以億計的華人。
四年後，他又創辦了《明報》，彼時，他才35歲。陳平原說，《明報》頭版的社論可能纔是金庸“更重要的文化事業”。身爲《明報》的老闆，他的政論可是影響了香港一個時期的政治和文化風氣。
▲《明報》創刊號。
金庸有自己的政治見解和文化立場。1966年後，有一段時間，香港和大陸一樣，開始盛行極左風潮，金庸在《明報》中公開反對這一趨勢，因此一度成爲左派分子的刺殺目標。
在國民黨統治臺灣期間，金庸還曾在報紙上捧過國民黨，這讓李敖一度很看不起他。李敖批評金庸說，他的信念“其實是一種‘選擇法’，凡是對他有利的，他就信;對他不利的，他就不信。”今年，二人都駕鶴西去，一番論戰也告一段落了。
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至此，海寧查家的家族文化緊跟時代潮流，得到進一步昇華，餘世存稱之爲“以文爲體，商宦爲用”。
金庸的市場意識讓他擺脫了文人身份的桎梏，他一手執筆，一手經商，活得瀟灑。
當金庸正在構建他的武俠世界時，同樣出自海寧查家的查濟民，以紡織業起步，逐漸嶄露頭角，成爲港商的代表人物。
查濟民年輕時就讀於浙江大學。他吃苦耐勞，先後在上海、常州等紡織公司工作，從學徒幹起，一步步成長爲紡織業界的行業精英。
解放戰爭期間，查濟民舉家赴港，在香港開始新事業，仍不忘家國情懷。
上世紀 70年代，查濟民爲避免香港最大一塊私人開發土地落入外商手中，斥資數千萬港元，購買了大嶼山愉景灣的一片荒地，並將其打造爲區內最大型的度假式住宅社區之一。
1988年，查濟民與金庸強強聯合，在香港特別行政區基本法起草委員會推出了有名的“雙查方案”。這一法案經過修訂，被納入《基本法》內，足見海寧查家在港的影響力。
▲著名港商查濟民。
查濟民雖身在香港，在長達半個世紀的漂泊中，始終不忘家鄉的發展。
改革開放後，年過古稀的查濟民不辭辛苦，多次返回大陸投資辦廠，在其故鄉海寧，查濟民辦有多個紡織企業。曾有記者報道稱，至今在海寧袁花，問一下當地父老鄉親，他們都可以說出查濟民名下的四家企業。
或許，選擇在混亂的年代離開，又在合適的時候回來，是查濟民一生最明智的決定。
查濟民爲國家做出的貢獻，讓他得到交口稱讚。2003年10月15日，已到耄耋之年的查濟民受邀至現場觀看“神舟五號”發射升空，他是當時唯一收到邀請的香港人士。
從明清至今，海寧查家歷經多次挫折，仍舊屹立不倒。這個江南書香世家，始終與時俱進，在文學藝術的薰陶下，保持着強大的文化底蘊，以及生機勃勃的文化創造力。無論是帝王，還是羣氓，都毀不掉他們的家族傳承。
幾百年滄桑鉅變，到如今，海寧查家還是一個鮮明的文化符號。面對世道險惡，查家的發展歷程，正如《倚天屠龍記》中那一句：
“他強由他強，清風拂山崗;他橫由他橫，明月照大江;他自狠來他自惡，我自一口真氣足。”
