柳宗元，字子厚，唐朝時期文學家、思想家，河東人，世稱“柳河東”、“河東先生”，唐宋八大家之一，他在文方面的成就大於詩。下面跟本站小編一起了解一下柳宗元被貶永州後所作的《入黃溪聞猿》吧。
永貞革新失敗，唐憲宗即位之後，“二王八司馬”均遭到貶黜。柳宗元身在其中，當然也無法避免。永貞元年(公元805年)，柳宗元被貶永州。唐時永州之地，窮鄉僻壤，生存環境十分惡劣，生活狀況無比艱辛。
政治失意之餘，柳宗元卻沒有意志消沉，仍然一邊刻苦鑽研學問，一邊借遊歷山水磨礪文字，以此治療內心的失落與哀傷。他在《遊黃溪記》中曾說：“其間名山水而州者以百數，永最善”，而永州，“其間名山水而村者以百數，黃溪最善”。
《入黃溪聞猿》
【唐】柳宗元
溪路千里曲，
哀猿何處鳴?
孤臣淚已盡，
虛作斷腸聲。
黃溪，在今湖南永州境內，溪水出於雙牌縣陽明山後龍洞，流經芝山區，入祁陽縣，至白水匯入湘江。這首《入黃溪聞猿》，便寫於永州期間，此時柳宗元已經來此七年之久。時間漫長到，足以湮滅胸中壯志。
首句“溪路千里曲”，寫景，目光所到之處，皆是彩筆所觸，爲我們展現出一幅幽寂的畫圖：溪水潺潺，淙淙流淌，山路曲折，蜿蜒盤旋，彷彿銀蛇旋舞，匍匐千里，一眼看了過去，就像沒有止境。
在這裏，詩人擺在明面上的，好像是在寫山澗溪路，然而細心體會後就可以察覺，這既是一條連綿不絕的崎嶇山路，實際上更像是一條充滿了坎坷的人生道路。山間諸般狀況，便是人世百態;漫漶地方，與糟糕人生旅程何等相似。
次句“哀猿何處鳴”，行走山澗，穿越溪畔，小路崎嶇，坎坷不平，驀然之間，聽見從遠方傳來陣陣猿啼，情緒悲哀莫名的同時，不禁在心底浮現疑問：爲何只聞猿羣叫聲，而不見它們的身影?山巒起伏，疊嶂連綿，聞聲不見猿。
猿從何處而來?所謂心猿意馬。心有所感，恍然若夢，頓時疑慮叢生。猿因何而悲鳴?大約是感慨於溪路的千里蜿蜒，崎嶇不平，故而心懷幽寂。此處之猿，實乃詩人夫子自況，有感於命運多舛，所以借猿之悲啼，抒自身之孤苦哀愁。
末尾兩句，“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲”，揭開真相，抒發真情：官途失意，慘遭貶謫，時間如許久遠，人生再也沒有什麼希望，唯餘悲慟憂憤;想到這些慘狀，我的淚水早已流乾流盡，如今唯剩一片衷腸，也在這窮途末路的磨折之下，開始愁腸寸斷。
前面兩句，詩人處處都在寫景，可是落到細微處，卻無處不是對人生現狀的描摹。到了此處，詩人終究是兜不住情緒，只能放開釋懷，恍如杜鵑啼血一般來了一句“孤臣淚已盡”。淚水已經流完了，現在唯有像黃溪悲猿一樣“虛作斷腸聲”矣。此中悲涼意，撲面而來。
詩人“俟罪”永州久哉，“長爲孤囚，不能自明”(《與顧十郎書》)，這種境遇遭際，又豈是詩句裏簡單的“曲”與“哀”二字能夠完全概括。七年之久的貶謫生涯，置身於此種時時失意滿懷的環境之內，心境自然孤寂悽清，幽憤填胸，實在難以平舒懷抱，由此感物傷懷，唯有假借山間景物用以排遣無望無助之情。
基於以上種種緣故，本詩鋪敘而成，有條不紊，前二句寫景，則景爲情而設，化情入景;後二句抒情，則情由景而生，情景交融。詩人刻畫的山水景物愈生動傳神，其中抒發的情愫便愈加深厚，凸顯出來的心中鬱積的悲憤和悽苦也愈發沉重。
