《待儲光羲不至》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第80首。
【原文】
待儲光羲不至
作者：唐·王維
重門朝已啓，起坐聽車聲。
要欲①聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自②不相顧，臨堂空復情③。
【註釋】
①要欲：好像。
②了自：已經明瞭。
③空復情：自多情。
【譯文】
清早就已打開層層的屋門，坐立不安地盼着友人，豎耳傾聽有沒有車子到來的聲音;
以爲聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來自己弄錯了;
晚鐘響在皇家的園林裏，細雨從春城的上空輕輕拂過;
已經明白他顧不上過來，是自己太過急切想要見到他。
【賞析】
詩人很渴望和友人見面。重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐着，想聽聽載着友人到來的馬車發出的聲音，這一個細節，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發出的清脆的撞擊聲時，纔是出戶迎接的絕好時機。首聯寫動作，頷聯寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。有等待經驗的都知道。在等人的時候，爲了避免焦慮，會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經不早，晚鐘已經響起，詩人已經等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰鬱，潮溼，幽暗而又寂靜的環境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯十字，一聲長嘆。
王維此詩頸聯側重於聽覺，陳與義的《春雨》裏也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨溼高城”，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨溼高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態，運動的狀態，但是溼，卻寫出了雨過所產生的效果。這大概也是王安石把春風又到，又過，最終改爲又綠的原因吧。但是讀者不能把王維的這兩句從原詩中孤立出來。但因爲頸聯的“晚鐘”是和首聯的“朝已啓”相照應的，而“過”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來了，你還不來!
同樣是待人不至，在南宋的趙師秀的筆下，又呈現出另一種況味。宋朝是一個文人化的社會，趙師秀的《約客》寫的就是一種文人化的等待。此詩清絕可人，體現出典型的永嘉四靈的詩歌風貌。
【作者介紹】
王維(701年-761年)，字摩詰(mójié)，人稱詩佛，名字合之爲維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成爲一個整體。更多古詩欣賞文章敬請關注“習古堂國學網”的王維的詩全集欄目
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。
