與浩初上人同看山寄京華親故
柳宗元 〔唐代〕
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
若爲化得身千億，散上峯頭望故鄉。
譯文
海邊的高聳突出的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
假如能將此身化作萬萬千千身，定要散落到每個峯頂眺望故鄉!
註釋
與：同。浩初：作者的朋友，潭州(今湖南長沙)人，龍安海禪師的弟子。時從臨賀到柳州會見柳宗元。上人：對和尚的尊稱。山：指柳州附近山峯。京華：京城長安。親故：親戚、故人。
海畔：畔，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍鋩(máng)：劍鋒，劍的頂部尖銳部分。
秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多。
散上：飄向。一作“散作”。峯頭：山峯的頂端。望：遙望。故鄉：這裏指長安，而作者的家鄉在河東。
賞析
此詩表現了作者對故鄉的深切思念之情，同時也表達了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峯，謂其割人愁腸，“割”字照應上句“劍鋩”的比喻，突出作者愁苦之深;後兩句由峭拔似劍鋩的羣峯進一步產生出一個奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峯以望故鄉。全詩因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉的悲哀在短短二十八字裏表達得深摯感人，具有很強的藝術感染力。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨特的風光之一是奇特突兀的山峯。蘇軾說：“僕自東武適文登，並行數日。道旁諸峯，真如劍鋩。誦子厚詩，知海山多奇峯也。”(《東坡題跋·書柳子厚詩》)可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運動的骨幹均被貶在邊遠之地。十年後，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，餘下四人與柳宗元被例召回京，又被複出爲邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)的感喟。回不到京國，不由他不想念它和那裏的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸”(《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》)的詩句，這與此詩的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景託喻，有異曲同工之妙。“割愁腸”一語，是根據“似劍芒”的比喻而來，由山形產生的聯想。
三、四句則由“尖山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峯;山峯又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時，無數山峯就像無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由於主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峯都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望於萬一，而這成千的山峯，山山都可遠望故鄉，於是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峯頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心願。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩中託景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。
這首詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。
創作背景
此詩的具體創作時間不詳，是作者在柳州所作。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史後，爲了排遣愁思，在一個秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野羣峯皆如劍鋒，更觸動愁懷。於是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友。
