詠早梅
何遜 〔南北朝〕
兔園標物序，驚時最是梅。
銜霜當路發，映雪擬寒開。
枝橫卻月觀，花繞凌風臺。
朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。
應知早飄落，故逐上春來。
譯文
園林裏的變化容易看出物候時序的轉換，最其中最能標誌時節變化的就是梅花。
梅花不怕霜雪、不畏風寒，在零霜下雪的時候，它就在路邊開放了。
梅花枝葉橫斜在卻月觀外，怒放的梅花掩映着凌風臺。
梅花盛開的時候可以使被遺棄者見之有感而落淚，也可以使鍾情的人觸景興懷而勃發。
梅花應該也知道自己會早早飄落，所以趕在孟春正月就開起花來了。
註釋
兔園：本是漢樑孝王的園名，這裏借指揚州的林園。
標：標誌。
物序：時序，時節變換。
擬：比，對着。
卻月觀：揚州的臺觀名。
凌風臺：揚州的臺觀名。
長門：漢宮名。漢武帝曾遺棄陳皇后於長門宮，司馬相如爲她寫過一篇《長門賦》。
臨邛：漢縣名，司馬相如曾在臨邛飲酒，結識了卓文君。
上春：即孟春正月。
創作背景
公元507年(梁武帝天監六年)舊曆四月，撫軍將軍建安王蕭偉出爲都督揚、南徐二州諸軍事、揚州刺史，何遜遷水曹行參軍，兼任記室，深得蕭偉信任，日與遊宴，不離左右。這首詩即寫於第二年早春。
鑑賞
這首詩以詠梅爲題，處處圍繞着一個“梅”字落筆，描繪出了一幅凌寒獨放的早梅圖。
詩一開頭就標出兔園是因爲建安王蕭偉與樑孝王劉武有着許多相似之處。《史記·粱孝王世家》雲：“於是孝王築東苑，方三百餘里。廣睢陽城七十里。大治宮室，爲複道，自宮連屬於平臺三十餘里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬於天子。出言蹕，入言警。招延四方豪傑，自山以東遊說之士莫不畢至。”而建安王蕭偉《梁書》本傳雲：“偉少好學，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方遊士、當世知名者，莫不畢至。齊世，青溪宮改爲芳林苑。天監初，賜偉爲第，偉又加穿築，增植嘉樹珍果，窮極雕麗，每與賓客遊其中，命從事中郎蕭子範爲之記。樑世藩邸之盛，無以過焉。”建安王蕭偉的芳林苑，恰似樑孝王劉武的兔園。詩中的兔園，意即指芳林苑。園中百卉，獨詠梅花是因爲梅花自有它獨特的標格。正當冰封大地、萬木蕭疏之時，梅花已預報了春天的來臨，所以說“驚時最是梅”。“驚”字用擬人筆法，突出梅花對節令轉換的特殊敏感，尤爲醒目。
“銜霜當路發”四句，則具體地描繪梅花的高標逸韻。它不畏嚴寒，凌霜傲雪，嫣然開放。正因梅花盛開，霜落其上，故曰“銜”。正因梅花盛開，千嬌百媚，與白雪相映成趣，故曰“映”。卻月觀，凌風臺，想必是園中的主要景點，自然梅花更盛。“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。”(陸游《落梅》其一)一個“橫”字，寫出了梅花凌寒怒放的高貴品格;一個“繞”字，寫盡了梅花俏麗報春的嫵媚情態。從語法上講，“銜霜”、“映雪”是動賓結構，“枝橫”、“花繞”是主謂結構，這樣就錯落有致地寫出了滿園梅花盛開、光彩照眼的動人情景。
滿園梅花動詩興。詩人不禁由花事聯想到人事，想起了人世間許多悲歡離合的故事。漢武帝的陳皇后，擅寵驕貴，終因驕妒失寵，退居長門宮，愁悶悲思，聞司馬相如工文章，遂奉黃金百斤，令爲解愁之辭，相如爲作《長門賦》，中雲：“左右悲而垂淚兮，涕流離而縱橫。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。”故詩曰：“朝灑長門泣”。《史記·司馬相如傳》載：“相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都;及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”文君之父卓王孫開始反對兩人的婚事，後經勸說，不得已而“分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。”後漢武帝命相如爲中郎將，建節出使西南少數民族地區，“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以爲寵。於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛和酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同。”故詩曰：“夕駐臨邛杯。”
“朝灑”二句，一悲一喜，一離一合，形成鮮明的對比。而兩事都與司馬相如有關。寫兔園之梅，爲何聯想到司馬相如呢?因爲司馬相如和樑孝王還有一段因緣。樑孝王到首都長安，帶來鄒陽、枚乘、莊忌等一批文士，相如見而悅之，遂藉口有病而辭官遊樑，樑孝王令與諸生同舍，一住幾年，乃著《子虛賦》(見《史記·司馬相如傳》)。詩人是將建安王比作樑孝王，將芳林苑比作兔園，而將自己比作司馬相如。有人說：“長門借喻閨婦，臨邛借喻遊子，意謂閨婦方見梅傷春時，而遊子亦罷飲思家也。”(何融《何水部詩注》)這種理解似失之於淺俗，與整首詩的基調亦不盡吻合。建安王蕭偉愛客接士，何遜以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引爲水曹行參軍兼記室，日與遊宴，深被恩禮。何遜正是躊躇滿志的時候，似不應有消極悲愁之嘆。
最後“應知早飄落，故逐上春來”二句，寓有人生有限，應當及早建功立業的思想。整首詩的基調還是積極向上的。作者是以司馬相如自喻，借詠梅來表現自己堅定的情操和高遠的志向。陸時雍所說：“何遜好梅，梅詩絕未見佳，其所好在形骸之外。”(《古詩鏡》卷二十二)尚屬皮相之見。
全詩把情、景、理相結合，景中寓情，情中有理，通過一種完美的交融，寓情於物，將梅花作爲自己的化身，描述了一副栩栩如生的藝術形象，表現詩人不趨炎附勢，疏枝獨立不失氣節的品德。
