王維(701年—761年)，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州(今山西永濟)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。 書畫特臻其妙，後人推其爲南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”那麼下面小編就爲大家帶來王維的《漆園》，一起來看看吧!
【內容】：
古人非傲吏，自闕經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
【賞析】：
這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的着眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記。老莊申韓列傳》載，莊子曾爲漆園吏，楚威王遣使聘他爲相，他不幹，反而對使者說：“子亟去，無污我!”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子爲“傲吏”，其實是讚美他。王維在這裏反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因爲自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那爲什麼還要做漆園吏這樣的“微官”呢?三、四句“偶寄一微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”(《與魏居士書》)，便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”爲精神寄託，這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裏，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人;言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這麼一個小官，與這麼幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
詩的用典自然貼切，且與作者的思想感情、環境經歷融爲一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
