曹操的《度關山》表達了什麼樣的政治理想?詩從“人爲貴”入筆，表現了詩人以人爲本的價值觀，今天小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
創作背景
東漢末年，天下大亂，羣雄割據，戰亂連年。曹操親歷了時代的戰亂，感受了征戰之苦，目睹了戰爭所造成的土地荒蕪，人民流離失所。曹操是富有理想的人，他希望能通過正確的措施實現他太平盛世的理想。此詩即反映了這一思想。其創作時間未能確證，霍雅娟教授認爲此詩作於曹操早期。
整體賞析
《度關山》一詩表現了曹操的政治理想。其內容講的是執政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，後宮衣錦繡，侍御履不二採，帷帳屏風壞則補納，茵褥取溫，無有緣飾”。“儉爲共德”是作者極力提倡的。
此詩開頭直接提出“天地間，人爲貴”，凸現了詩人以人爲本的價值觀。接着寫自己的政治理想：君主賢明，制定法規，全國統一，以奢侈爲大惡，以儉樸爲美德。退昏庸，舉明智，官吏盡職，百姓安定，人口繁息，設立刑獄，執法正當。人與人之間，退讓不爭，上下相同，彼此親愛。
全詩表達了詩人以“讓”與“兼愛”爲基礎的大同思想，爲了充分表達這一思想，詩人並寫兩面，一是通過敘述古代君主治民的法則，認爲退小人任用德才兼備者是國家昌盛的基本保證;二是通過堯舜之間的對比，提出糾正“侈惡之大”的方式，即“儉爲共德”，在此基礎上，提出“讓”與“兼愛”，即國君賢明，君民平等，執法公正，訟獄不興的大同思想。從中可見詩人渴望國家統一，天下安定的願望。
這首詩在內容上，反對“勞民爲君，役賦其力”，蘊涵着孟子倡導的民本思想。在寫作上，除了採用正面頌揚的形式之外，“嗟哉後世”八句使用了對比手法。通過對比，肯定了民本思想，揭示了奢華造成的後果。
