宋之問(約656年—約712年)，唐汾州隰城人(今山西汾陽市)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人，唐代詩人。他與沈佺期在齊、樑沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》《晚泊湘江》《題大庾嶺北驛》《度大庾嶺》等。那麼下面小編就爲大家帶來宋之問的《陸渾山莊》，一起來看看吧!
陸渾山莊
宋之問〔唐代〕
歸來物外情，負杖閱巖耕。
源水看花入，幽林採藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨吾樂，無然愧此生。
宋之問這首《陸渾山莊》詩，是他前期的作品。
他在《自洪府舟行直書其事》中寫道：“揆己道德餘，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠塵軌。朝遊伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青雲裏。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實吾策，觸藩誠內恥。”雖然他一生混跡於官場，在宦海中幾經沉浮都沒有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛好山水之心卻是真摯的。他在長安附近有藍田輞川別業(後爲王維所居)，在東都洛陽附近有陸渾山莊。他在《藍田山莊》詩中自白說：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。”有時這別業、山莊也是他宦海中的避風港。或許正因爲他飽經仕途滄桑，飽嘗世事無常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫下了一些優美的田園山水詩。《陸渾山莊》是其中最出名的一篇。
首聯敘事抒情，“歸來物外情，負杖閱巖耕”，是說一回到陸渾山就彷彿到了世外桃源，因此誘發了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景緻，側面說明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯主要描寫自然景色，“源水看花入，幽林採藥行”，上句是說順着溪流欣賞山花不知不覺地來到了源頭;下句是說採摘藥草尋尋覓覓竟走進了雲林深處。這兩句詩連用了“看”“入”“採”“行”四個動詞，在動態中寫靜景，意象活潑而有生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現了人物悠閒的心情。頸聯主要是表現山林的人物風情，“野人相問姓，山鳥自呼名”，上句寫農夫對來客熱情招呼，詢問姓名。下句與上是工對，化用。蘇東坡《海外》詩：“花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。”據《古今注》的解釋：“南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥也咕咕咕咕地向來客自我介紹名字。深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農人，好客的山鳥，清幽美好的山景，不是宦海中所能尋覓得到的。尾聯起句“去去”疊用，表現出急迫的情緒，去求尋獨善吾身的快樂。結句沒有正面寫宦海風波之苦，而只是說自己無才德，愧對明時。實際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意。《載灑園詩話》評這聯詩說：“雖違心之言，卻辭理兼至。”
這首《陸渾山莊》詩，歷代詩評家的評價都很高，認爲自然、高古，可與一些大家的名篇相提並論。如《葚原詩話》說：“詩以自然爲上，工巧次之。工巧之至，始入自然;自然之妙，無須工巧。五言如孟浩然《過故人居》，王維《終南別業》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也。”《小清華園詩談》舉例談“何爲高?曰《古詩十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘歸來物外情，負杖閱巖耕。源水看花入，幽林採藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨吾樂，無能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好靜，萬事不關心。君問窮通理，漁歌入浦深。’是也。”以上所說的“自然”，包括自然樸實的語言、平易曉暢的表現形式所創造出的自然空靈的意境。“高”，指的是隱逸的思想情調。他取材、用詞、造句、造境，都有獨到之處，所取事物有典型性，所用詞語富於表現力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會，杜甫曾借用過這首詩的第三聯。“野人相問姓，山鳥自呼名”的意境自然優美，極盡山色景物風情之妙趣，具有不朽的藝術生命力。
