【宋·呂蒙正】
一碗清湯詩一篇，
竈君今日上青天。
玉皇若問人間事，
亂世文章不值錢。
祭竈的風俗在周代就已形成。祭竈起初叫“紀竈”，是紀念最先吃熟食的“先竈者”，後慢慢演變爲祭竈神。傳說竈神臘月二十四上天稟報人間一年的善惡，所以二十三日人們都拿出好吃的來供奉竈神，讓他稟報時多說說好話。
祭竈本來是要拿出好吃的來的，像范成大《祭竈詩》詩裏寫的：“豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌圓”。呂蒙正爲什麼只拿出“一碗清湯詩一篇”呢?因爲他窮。呂蒙正(944-1011)，北宋初年宰相，字聖功，河南洛陽人。在呂蒙正很小的時候，母親被休，母親帶着他住在一個破窯中。後來呂蒙正發憤攻讀，三十三歲考中狀元，三次拜相，成爲一代名相。這首詩就是呂蒙正在潦倒落魄之時所寫。
也許是竈神讀了呂蒙正的話，在天上說了真話，玉皇大帝就降旨凡間尊崇文化，從此呂蒙正的詩文才值錢了?這當然是一個僞問題，但無獨有偶，魯迅也曾經向竈神哭窮，後來也因文而名。我們看看魯迅的《庚子送竈即事》詩：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。”長物即多餘的東西。古人傳說殺黃羊祭竈會交好運。魯迅這首詩寫於1901年，年二十。此時魯迅的家族正是衰落之時。魯迅說，我有一隻雞，有一盒膠牙糖，有一瓣典當衣物買來的香，沒有多餘的東西了，更沒有黃羊。但我們可以看到，相比呂蒙正還是好多了。
不過無論呂蒙正，還是魯迅，他們的祭竈詩都在向竈神發牢騷。從中我們是否也看到了他們的抗爭?他們的不屈?正是有了這樣的抗爭與不屈，他們纔有了後來的輝煌?
當然，相比較而言，呂蒙正的《祭竈詩》比魯迅的《庚子送竈即事》寫得有廣度，有深度。魯迅的詩雖然也有較強的現實性，但基本上是就事論事，遺響不足。而呂蒙正的詩卻因事生髮，寫出了人世的一種普遍現象：“亂世文章不值錢。”亂世之下，常常使文化蒙羞和文明遭殃。特別是戰亂之時，文明更是常常被譭棄。
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