《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。這是今天本站小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
《紅樓夢》真的是江寧織造曹家故事麼?真的是曹雪芹家事麼?曹雪芹真是曹家人麼?現在這些都有爭議，本文也給不出答案。但從原文中找線索，也與會梳理出幾點需要注意的線索。是否就是曹家故事，倒是可以說上一說。
(第一回)從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名爲情僧，改《石頭記》爲《情僧錄》。至吳玉峯題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都雲作者癡，誰解其中味?
《紅樓夢》爲曹雪芹所著是共識。但曹雪芹最後擬定的名字並不是《紅樓夢》，原文寫道：“批閱十載增刪五次，纂成目錄，分出章回”後，題名爲《金陵十二釵》。也就是說曹雪芹的《紅樓夢》叫《金陵十二釵》。
關於“批閱十載增刪五次”有人認爲曹雪芹不是作者大可不必如此質疑。比方《西廂記》最開始是唐代傳奇小說《會真記》。《西遊記》來自民間傳說整理，《三國演義》也是《三國志》通俗版。都屬於“批閱贈刪”的範疇。曹雪芹是作者無疑。
問題在於“曹雪芹”是誰。新紅學認爲曹雪芹就是江寧織造曹寅的孫子，《紅樓夢》寫得是曹家故事，屬於曹雪芹自傳體小說。如此也解釋了《金陵十二釵》的由來。就是發生在南京石頭城的故事，江寧織造曹家就在南京。《紅樓夢》不過是假託“京城”說法，用架空的方式說金陵故事，當然就是《金陵十二釵》了。
關於《紅樓夢》是否曹家故事，曹雪芹是否曹家子孫紛爭已久，各方各執其詞，也是“公說公有理，婆說婆有理”。
君箋雅侃紅樓認爲閱讀《紅樓夢》還要從小說中找線索，再與某些歷史片段印證，而不要先入爲主認定小說是某歷史，以至於本末倒置，失去了文學故事性的本來面目。不能讓《紅樓夢》做《史記》的活兒，您說是不是?
就像《金瓶梅》假託宋朝故事，講的是明末的社會民俗，但一定說就是隱藏明朝歷史，大可不必!《水滸傳》同樣如此，再到《紅樓夢》也是一樣。歷史線索，不過是作者講故事的輔助，而不是主要目的!
其實，《紅樓夢》中沒有出現“江寧”這個地名。表明與清朝的南京無關。反而是應天府、南京、金陵、石頭城屢屢出現。尤其南京和應天府，是明朝的標籤。與江寧織造曹家實在沒關係。
(第三十三回)賈母道：“我猜着你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家乾淨!”說着便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去!”
賈母口中“南京”二字證明《紅樓夢》絕不是曹家故事。因爲“南京”二字，清朝的官員和家屬絕不敢說。還有江寧是曹家當官的地方，卻不是曹家的籍貫和家。他們一家不是南京人士。
就像賈寶玉明明出生在京城，爲什麼在太虛幻境要看金陵省的頁冊?就在於賈家當官在京城，卻是金陵人士。京城不過客居，葉落歸根都要回金陵，死後都要埋進金陵的祖墳。
南京是賈家的家，但不是曹寅的家，是他們的當官之地。就像林黛玉，姑蘇纔是她的家，揚州只是林如海的當官之地。
所以，回頭再看爲什麼賈家會在北京、南京各有一條寧榮街和寧國公、榮國公府?而且北京的多了“敕造”兩個字?
只要知道一點歷史的都瞭解，這種情況歷史上唯有明成祖朱棣遷都後纔出現。
靖難之役後，朱棣搶了侄兒朱允炆的皇位，睡到了侄兒的龍牀上。這段眼熟不?第五回賈寶玉夢遊太虛幻境前，老嬤嬤說“哪裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理?”其實朱棣就睡到了侄兒的龍牀上。很顯然，曹雪芹在設計金陵時，借鑑的是明朝南京故事，而不是清朝江寧故事。
賈家寧榮二公建功立業在金陵，就彷彿靖難之役後的有功之臣。寧榮二公出身金陵，金陵是根。暗示明朝的根在南京。就像清朝的根在盛京瀋陽，在赫圖阿拉一樣。
京城的寧榮二府是“敕造”，也是因爲姚廣孝建北京城迎接朱棣遷都，所有的王公府邸全部是“敕造”!
(第二回)雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。大門前雖冷落無人，隔着圍牆一望，裏面廳殿樓閣，也還都 酷 軒峻，就是後一帶花園子裏面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那裏像個衰敗之家?”
賈雨村說的南京寧榮二府，根本就不是江寧織造曹家，分明影射明朝南京的現實。那時的政治中心在北京，南京一切行政機構都在，就是一派無人冷落景象。
所以，《紅樓夢》架空歷史，卻絕不是將南京故事移植到北京。而是曹雪芹砸碎了歷史，用自身的部分經歷，擷取了歷史的碎片，拼湊成的“興亡”故事。
沒必要與明朝對應，也沒必要與清朝江寧織造曹家對應。因爲《紅樓夢》的歷史是一道“拼盤”，能找到唐宋元明清各朝各代的線索。興亡纔是主旨，歷史不過是調料，只爲讓人更容易理解故事。
《紅樓夢》的主旨是講故事而不是歷史。她有歷史元素，卻不是《史記》。與明朝無關，也與清朝無關，更與唐宋無關，只與“興亡”道理有關。
