《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷六十八的詳細介紹，一起來看看吧!
○正直上
《易·坤卦》曰：六二：直、方、大，不習，無不利。(直、方，地之性也。)
又曰：夫乾其靜也，專其動也，直是以廣生焉。
《尚書·皋陶謨》曰：直而溫。
又《洪範》曰：無反無側，王道正直。
又曰：三德，一曰正直。
《毛詩·羔裘》曰：彼其之子，邦之司直。
又《小明》曰：靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
《左傳·襄七》曰：恤民爲德，正直爲正，正曲爲直，參和爲仁。
又《昭四》：仲尼曰：叔向，古之遺直也。(事具刑法門。)
《論語·爲政》曰：哀公問："何爲則民服?"孔子對曰："舉直措諸枉，則民服。舉枉揩諸直，則民不服。"(措，猶投也。諸，之也。言投之於上位也。)
又曰：葉公曰："吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。"(攘，盜也。我鄉黨有直人名躬，父盜羊則證其罪。)孔子曰："吾黨之直者異於是，父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。"
又《衛靈公》曰：直哉史魚!邦有道如矢，邦無道如矢。(史魚，衛大夫，名魷。君有道、無道，行常如矢，直不曲也。)
又《微子》曰：柳下惠爲士師三黜。(柳下惠，魯大夫展禽，食菜柳下，諡曰惠。士師，獄官名。黜，貶退也。)人曰："子未可以去乎?"曰："直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之蚌攏"
《漢書》曰：周昌爲人強力，敢直言，自蕭、曹等皆卑下之，昌嘗入奏事，高帝方擁戚姬，昌退走。高帝退還，騎昌項上，問曰："我何如主?"昌仰曰："陛下即桀紂之主也。"於是上笑之，然尤憚昌。及高帝欲廢太子，而立戚姬子如意爲太子，羣臣固爭莫能得，而昌廷爭之，上問其說，昌爲人口吃，又盛怒，曰："臣雖口不能言，然臣知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。"上欣然而笑，即罷。呂后側耳於東廂聽，見昌，爲跪謝曰："微君，太子幾廢矣。"
又曰：申屠嘉爲人廉直，門不受私謁。是時，太中大夫鄧通方愛幸，文帝嘗宴飲通家，時嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之禮。嘉奏事畢，因言："陛下幸愛羣臣則貴富之，至於朝廷之禮，不可不肅!"上曰："君勿言，吾私之。"罷朝坐府中，嘉爲檄召鄧通詣丞相府，不來，且斬通，通恐，入言上。上曰："汝第往，吾今使人召若。"通至詣丞相府，免冠，徒跣，頓首謝。嘉責曰："朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。"通頓首，首盡出血，上使持節召通，而謝丞相。
又曰：單于嘗爲書謾呂太后，太后怒，召諸將議討之。上將軍樊噲曰："臣願得十萬衆，橫行匈奴中。"諸將皆阿太后以噲言爲然，季布曰："樊噲可斬，夫以高帝四十餘萬困於平城，噲時亦在其中，今噲奈何以十萬衆橫行匈奴中。"
又曰：諸葛豐，字少康，琅琊人。以明經爲郡文學，特立剛直。貢禹爲御史大夫，除豐爲屬，舉侍御史。玄帝抉爲司隸校尉，刺舉無所避，京師爲之語曰："間何闊，逢諸葛。"上嘉其節，加豐秩光祿大夫。時侍中許章以外屬貴幸，奢不奉法度，賓客犯事，與章相連。豐案劫章，欲奏其事，適逢許侍中私出，豐駐車舉節慾收之。章窘馳去，豐追之。許侍中因得入宮門，自歸上。豐亦上奏事，於是收豐節。司隸校尉去節自豐始也。
又曰：安昌侯張禹，以帝師位至特進，甚尊重。朱雲上書求見，公卿在前。雲曰："今朝廷臣上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐，臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭，以厲其餘。"上問："誰也?"對曰："安昌侯張禹。"上大怒，曰："小臣居下訕上，廷辱師傅，罪不赦!"御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰："臣得下從龍逢、比干遊地下，足矣!未知聖朝何如耳?"於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰："此臣素著狂直於世。使其言是，不可誅;其言非，固當容之。"上意然後已。及後當治殿檻，上曰："勿易，因而葺之，以旌直言之臣。"
《東觀漢記》曰：戴憑爲侍中，數進見，問得失。上謂憑曰："侍中當匡輔國政，勿有隱情。"憑對曰："陛下嚴。"曰："朕何用嚴?"憑曰："伏見前太尉西曹掾蔣遵清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴，遂致禁錮，世於是爲嚴。"上怒曰："汝南子欲復黨乎?"憑謝曰："臣無蹇諤之節，而有狂瞽之言，不能以屍伏諫，偷生苟活，誠慚聖朝。"上即敕尚書解遵禁錮，拜憑虎賁中郎將，以侍中兼領之。
又曰：朱暉，字文季，南陽範人。爲臨淮太守，表善黜惡，抑強絕邪，吏民懷而愛之。歌曰："強直自遂，南陽朱季，吏畏其威，民懷其惠。"
又曰：祭遵從徵河北，爲軍市令。上舍中兒犯法，遵格殺之。上怒，命收遵。時主簿陳嗣諫曰："明公欲衆整齊，今遵奉法不避，是教命行也。"上乃貰之，以爲刺奸將軍。謂諸將曰："當備祭遵，吾舍中兒犯命尚殺之，必不私諸卿也。"
又曰：鄭衆，字仲師。建武中，太子及出陽王因虎賁將樑鬆請衆，欲爲通籍，遺縑帛，衆悉不受，謂鬆曰："太子儲君，無外交義，漢有舊防，諸王不宜通客。"鬆諷以長者難逆，不可不慮。衆曰："犯禁觸罪，不如守正而死。"
又曰：吳良，字太儀，齊國臨淄人，以清白方正稱於鄉里。爲郡議曹掾，正裏掾入賀，太守門下掾王望前言曰："齊郡敗亂，遭離盜賊，人民飢餓，不聞雞鳴狗吠之音。明府視事五年，土地開闢，盜賊滅息，五穀豐熟，家給人足。今日歲首，誠上雅壽。"掾皆稱萬歲。良跪曰："門下掾佞諂，明府無受其觴。盜賊未弭，人民睏乏，不能家給人足。於今議曹掾尚無袴，寧吻家給人足耶?"太守曰："此生言是。"遂不舉觴，賜鰒魚百枚。宴罷，教署功曹，良恥以言受官，不拜。
又曰：申屠剛，字巨卿，扶風人。性剛直忠正，志節抗厲，常慕史魷、汲黯之爲人。涉獵書記，果於行義。玄始中，舉賢良對策，言甚切直。建武初，徵拜侍御史，遷尚書令，謇謇多直，無所屈撓。時隴蜀未平，上嘗欲近出，剛諫，上不聽，剛以頭軔乘輿車輪，馬不得前。
謝承《後漢書》曰：李燮爲議郎，會西羌及邊章韓遂作亂隴右，徵發天下，役賦無已。司徒崔烈以爲宜棄涼州，燮厲色言曰："斬司徒，天下安。"尚書郎楊贊奏燮廷辱大臣。帝以問燮，燮曰："涼州天下衝要，國家藩衛，今牧御失和，使一州叛逆。烈爲宰相，不念爲國思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬里之土，臣竊惑之。若烈不知之，是極蔽也;知而故言，是不忠也。"帝從燮議。由是朝廷重其方略，每公卿有缺，爲衆議所歸。
又曰：範滂，字孟博，汝南人。太守宗資署功曹。淠吳甥西平李頌，頑囂濁穢，鄉曲所棄。常侍唐衡求屬仕宦，資敕曹召署文學史，滂不聽。極久，衡復有書誚資，資怒，召功曹書佐朱零問不召頌意狀，零以告滂，滂謂曰："若答教當言頌，則滂之姊子，豈不樂其升進!頌緣污穢，小人不宜玷塵，清朝不敢以位私人，是以不召。"
又曰：楊奇，字公偉，弘農人，爲侍中。天子所問，引經據義，靡事不對。靈帝嘗問："朕何如桓帝?"對曰："陛下躬秉藝文，聖才雅藻，有優先帝;禮善慎刑，或未之有。今天下以陛下準桓帝，猶謂堯舜比德者也。"上不悅其言，謂曰："奇所謂楊震子孫有強項遺風，想死後又當致大鳥也。"
袁山鬆《後漢書》曰：李膺等下獄，獄吏曰："諸入獄當祭皋繇以祈福。"範滂曰："皋繇古之賢臣，知滂無罪，將理之於天;如其有罪，祭之何益?"及訊獄，王甫以次詰之。滂年少在後，越次而前。甫曰："夫合黨連羣，必有盟誓，其所謀圖皆何等耶?"滂曰："竊聞仲尼之言：見善如不及，見惡如探湯。欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之所思不悟反以爲黨。"滂乃仰天嘆曰："古之修善，自求多福;今之修善，乃陷大戮。死之日願賜一幡，埋於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。"尚書霍諝以黨事無驗，表陳赦之。
范曄《後漢書》曰：高獲，字敬公，南陽人。與世祖有素舊，師事司徒歐陽歙，歙下獄當斷，獲冠鐵冠，帶鈇鑕，詣闕請歙。帝雖不赦，而引見之。謂曰："敬公，朕用子爲吏，宜改常性。"獲對曰："臣受性於天地父母，不可改之於陛下。"出便辭去。三公爭闢不應。
又曰：任延，字長孫，南陽人。爲武威太守，帝戒之曰："善事上官，無失於和。"延對曰："臣聞忠臣不和，和臣不忠。上下雷同，非陛下之福。善事上官，不敢奉詔。"帝曰："卿言是也。"
又曰：樊儵，字長魚，弘之子也。廣陵王荊有罪，詔與任隗雜治其獄。事竟，奏請誅。引見宣明殿，帝怒曰："諸卿以我弟故，欲誅之，即我子，卿等敢爾也!"儵對曰："《春秋》之義，君親無將，而誅焉。是以周公誅弟，季友鳩兄，經傅大之。臣等以荊屬託母弟，陛下留聖心，加惻隱，故請耳。如令陛下子，臣等專誅而已。"帝嘆息良久。儵益以此知名。
又曰：張綱，字文紀，皓之子也。漢安玄年，選八使徇風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，惟綱年少，官次最微。餘人受命之部，而綱埋其車輪於洛陽都亭，曰："豺狼當路，安問狐狸!"遂奏曰："大將軍樑冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國厚恩，以芻堯之姿，居阿衡之任，不能敷贊五教，翼揚日月，而專爲封豕長蛇，肆其貪饕，誠天威所不赦，大辟所宜加。"書奏而京師震悚。
又曰：爰延，字季平，陳留外黃人。桓帝時徵博士，太尉楊秉舉賢良方正，再遷爲侍中。帝游上林苑，從容問曰："朕何如主也。"延對曰："陛下爲漢中主。"帝曰："何以言之?"對曰："尚書令陳蕃任事則治，中常侍黃門預政則亂，是知陛下可與爲善，可與爲非。"帝曰："昔朱雲折檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。"
又曰：趙喜，字伯陽，南陽人。爲太尉，受遺詔，典錄喪禮。自王莽篡亂，舊典不存，皇太子與東海王等雜止同席，憲章無序。喜乃正色，橫劍殿階，扶下諸王，以明尊卑。
又曰：桓典，字公雅，榮之玄孫也。拜御史，執正無所迴避。常乘驄馬，京師畏憚，爲之語曰："行行且止，避驄馬御史。"
又曰：吳祐，字季英，陳留長垣人。大將軍樑冀表爲長史，及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。時扶風馬融吻冀章，祐因謂融曰："李公之罪，成於卿手。李公即誅，卿何面目見天下人乎?"冀起入，祐亦徑去。
又曰：李充遷侍中。大將軍鄧騭貴戚傾時，以充高節，卑敬之。嘗置酒請充，賓客滿坐，酒酣，騭跪曰："幸託椒房，位列上將，幕府初開，欲闢天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。"充乃爲陳海內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其語，以肉啖之。充抵肉於地，曰："士猶甘於肉!"遂出，徑去。
又曰：崔琦數引古今成敗戒樑冀。琦以言不從，失意，復作《白鵠賦》以爲諷。樑冀見之，呼琦問："百官內外，各有司存，天下云云，豈獨吾人之尤?"琦對曰："將軍累世臺輔，任齊伊尹，而德政未聞，玄玄荼炭，不能納貞良，以救禍敗，反覆欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將玄黃改色，馬鹿易形乎?"冀無以對。
又曰：許敬，字鴻卿，汝南平輿人也。有吏誣君者，會於縣令坐。敬拔佩刀斷席，曰："敬不忍與惡人同席。"
《魏志》曰：蘇則拜侍中，與董昭同僚。昭嘗枕膝臥，則推下之，曰："蘇則之膝，非佞人之枕。"
又曰：張承，字公先，範弟也。避地楊州，袁術問承曰："周室凌遲，則有桓、文之霸;秦失其政，則高祖接而用之。今孤以土地之廣，士民之衆，欲邀福齊桓，擬跡高祖，何如?"對曰："在德不在強。夫能用德以從天下之慾，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足爲難。若苟僣擬，於時而動，衆之所棄，誰能興之!"術不悅。
又曰：陳泰爲匈奴中郎將，京邑貴人多致貨，因市奴婢，泰皆掛名於壁，徵爲尚書，悉以還之。
又曰：蔣濟入爲散騎常侍。時有詔，詔徵南將軍夏侯尚曰："卿腹心重將，當使。恩施足死，惠愛可懷。可作威作福，殺人活人。"尚以詔示濟。濟既至，帝問曰："卿聞見天下風教何如?"濟對曰："未有他善，但見亡國之語耳。"帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰："夫作威作福，《書》之明誡。天子無戲言，古今所慎。惟陛下察之!"於是帝意乃解，追取前詔。
又曰：辛毗，字佐治，潁川人。嘗從帝射雉，帝曰："射雉樂哉!"毗曰："於陛下甚樂，而羣下甚苦。"帝默然，後爲之稀出。
又曰：王基，字伯輿，東萊人。爲荊州刺史，書戒司馬景王曰："許允、傅嘏、袁保、崔贊皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也。"景王納其言。
《吳志》曰：張昭每朝見，言論辭氣壯厲，義形如色，曾以直言逆旨，中不進見。後蜀使來，稱蜀德美，而羣臣莫拒，權嘆曰："使張公在坐，彼不折則廢，安得復自誇乎?"明日，遣中使勞問，因請見昭。昭避席曰："昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，臣是以思盡臣節，以報厚恩，若乃變易恩慮，以偷榮取容，此臣所不能也。"權辭謝焉。
