寶釵，是《紅樓夢》中的女主角之一，與林黛玉並列爲金陵十二釵之首，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
《紅樓夢》是我國古代一部偉大的現實主義小說，除了絕對的寫實以外，曹雪芹還運用了多種藝術手法對人物形象進行塑造，如服飾、言語、住處、首飾、喜好等等，而利用人物所居建築對人物形象進行塑造，可謂是別具匠心，曹雪芹完美地將人物的品性通過所住建築展現出來，住所處的一磚一瓦、一草一木，都寄予了別樣的期望，可見曹公筆力之深厚，而我們今天就從建築角度出發，通過分析薛寶釵的住所蘅蕪苑，來窺探薛寶釵的真性情!
蘅蕪苑的標誌：進門處有一塊插天的玲瓏山石
蘅蕪苑最大的特點就是門口有一塊玲瓏山石，這塊山石完全遮擋住了蘅蕪苑的內部房屋，因此第十七回“大觀園試才題對額”，賈政攜帶衆清客前來參觀蘅蕪苑之時，認爲這所房子很無趣，書中如是記載：
賈政道：“此處這所房子無味的很。”因而步入時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面羣繞各式石塊，竟把裏面的所有房屋悉皆遮住，並且一株花木也無。——第十七回
這塊巨石遮住了蘅蕪苑的大部分建築，所以初看之時，會覺得並沒有什麼參觀的價值，順着這塊玲瓏山石往前走，正房這才進入視野之內，頗有《桃花源記》：初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗之感。
曹雪芹用這塊巨石，給蘅蕪苑釀造出一種空間對比，讓蘅蕪苑外表看起來平平無奇，可是內部卻精彩紛呈，仙藤異草的香氣紛紛撲來，給人以“深藏不露”的奇異感，而這種欲揚先抑的態度，正是讀者對薛寶釵這個形象的理解進程。
薛寶釵初入賈府之時，藏愚守拙，罕言少語，用鳳姐兒的話來說寶釵是個“事不關己不張口，不問搖頭三不知”的女子，這樣的女子似乎缺乏趣味，太過懂事、成熟，反而喪失了女孩身上應有的青春氣息，這也是目前很多讀者不喜歡薛寶釵的原因所在，他們認爲寶釵心機太深，不夠純淨，事事總要考慮利弊得失。
可是繞過“玲瓏山石”之後，我們再看寶釵，就會發現寶釵的可愛之處，如第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中，寶釵在從瀟湘館返回的路上，看見一雙玉色的蝴蝶，便萌動了少女心，拿着扇子前去撲蝶，此番情景堪稱絕美：
寶釵忽見面前有一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下的迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲......一直跟到池中的滴翠亭，香汗淋漓，嬌喘細細，也無心撲了。——第二十七回
由此可見，薛寶釵內裏絕不像外表那般成熟穩重，在她冷靜的外表下，其實藏着一顆少女心。因爲出身皇商的原因，薛寶釵的閱歷豐富，見多識廣，第七十七回“俏丫環抱屈夭風流”中，王夫人令人去外邊買人蔘，寶釵卻分析目前市面上賣人蔘的貓膩太多，主動幫助王夫人解決買人蔘的問題：
周瑞家的纔要去，寶釵因在座，乃笑道：“姨娘且住。如今外頭賣的人蔘，都沒有好的。雖有一枝全的。他們也必截作兩三段，鑲嵌上蘆泡須枝，摻勻了好賣。”——第七十七回
王夫人身居賈府，哪裏知道市面上的買賣深淺，可寶釵雖然年幼，卻能一眼看出問題所在，這不得不承認寶釵的博學，可也正是因爲寶釵這番知世故，所以讓她的少女心被“成熟穩重”包裝起來，這不就像蘅蕪苑門口的那一塊玲瓏山石一樣嗎?
蘅蕪苑的內部裝飾崇尚“極簡主義”
“極簡主義”是由德國建築師密斯·凡德羅提出，核心思想即四字——少就是多，極簡主義也成爲今天很多建築師所推崇的建築風格。而《紅樓夢》中寶釵的住所蘅蕪苑，也是依據“極簡主義”而設計的住所。
《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園”中，賈母帶領劉姥姥等衆人蔘觀大觀園之時，曾進入寶釵居住的蘅蕪苑參觀，卻看到蘅蕪苑內部裝飾極其簡單，書中如是記載：
一同進了蘅蕪苑......及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供着數枝菊花，並兩部書、茶甌、茶杯而已，牀上只掛着輕紗帳幔，衾褥也十分樸素。——第四十回
賈母看到薛寶釵的住處如此簡潔，忍不住嘆息起來，還讓鴛鴦去拿些古董來給寶釵，可以想象蘅蕪苑內部的裝飾該“極簡”到什麼地步，賈母甚至由此感嘆：“年輕的姑娘，房裏這樣素淨，我們這老婆子，越發該住馬圈去了。”
薛寶釵“極簡主義”的裝飾風格並非是獨創，比如我國古代江南園林建築，多用的也是此類風格：素淨牆面、黑框窗沿、不施五彩，房間內的色彩基調也以青、白爲主，傢俱擺設就更少了，像寶釵，只有土定瓶一個、書籍兩部、幾隻茶杯而已。
賈家作爲豪門望族，自然不會怠慢客人，寶釵作爲客人，房間內部卻如此簡潔，外人若看到，難保不會認爲賈家對寶釵照顧不夠，賈母也是因爲考慮到這一點，覺得寶釵的房內裝飾有損賈家的富貴氣質，所以才讓鴛鴦、鳳姐兒等人拿些器物來給寶釵，讓她擺在室內。
當然，蘅蕪苑室內裝飾如此簡單，跟薛寶釵的性情是有直接關係的，薛寶釵性情沉穩敦厚，不像一般女兒那般喜歡花花綠綠的裝飾，這一點早在第七回“送宮花周瑞嘆英蓮”中就有提到：
王夫人道：“留着給寶丫頭帶罷了，又想着她們。”薛姨媽道：“姨媽不知道寶丫頭古怪呢。她從來不愛這些花兒、粉兒的。”——第七回
由此可知，薛寶釵不愛花粉，愛簡潔，一直都是如此，這跟她的人生觀的過早建立有直接的關係。
大觀園諸人中，每個人都因爲年齡、閱歷的缺乏，導致人生觀還未完全形成，可薛寶釵卻是個例外，她有着衆人缺乏的閱歷以及人生經驗，這讓她過早形成了屬於自己的人生觀，最典型的例子就是第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖”，薛寶釵規勸林黛玉少讀雜書：
寶釵款款地告訴黛玉道：“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上，也夠個人纏的。先時人口多，姊妹、弟兄都在一處，都怕看正經書，諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無所不有......既認得了字，不過揀那正經的看看也罷了，最怕見了這些個雜書，移了性情，就不可救了。”——第四十二回
從寶釵的話中，可以看出，寶釵先前其實跟現在的黛玉一樣，也是喜歡看雜書的，可是隨着年齡的增長，閱歷的提升以及對世界認識的加深，薛寶釵開始讓自己的思想、行爲順應時代需要，她開始摒棄雜書，並挑對自己思想有益處的好書來看，並以此作爲自己的人生經驗來勸慰林黛玉，黛玉也能辨別得出寶釵之言皆是好話，所以對寶釵很是感激，到了第四十五回，黛玉甚至主動和寶釵和解，金蘭契互剖金蘭語，兩人正式成爲閨蜜!
寶釵的蘅蕪苑內崇尚極簡之風也是如此，寶釵經歷越多，越懂得刪繁取簡的好處，她極簡的人生觀促使她選擇了屬於自己的生活方式，其實我們每一個人，都要經歷從林黛玉到薛寶釵的人生歷程，不是嗎?
蘅蕪苑的植物以奇藤異草爲主，寓意深廣
說完蘅蕪苑的裝飾風格，我們再來看看植物景觀。曹雪芹在植物方面是下了大功夫的，比如林黛玉所住的瀟湘館，立着千竿翠竹，可見黛玉之風骨;稻香村雖然樸素簡潔，園內卻開着幾百株杏花，如噴火蒸霞一般，寓意李紈槁木死灰的外表之下，掩藏着一顆青春少女之心，蘅蕪苑的植被自然也對薛寶釵有寓意作用。
第十七回如是記載蘅蕪苑的植被景觀：
只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，索砌盤階;或如翠帶飄搖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。——第十七回
首先值得注意的就是，蘅蕪苑的花草皆是“奇藤異草”，並且散發出香氣，這股香氣並非一般花香可比，曹雪芹此處乃是用“香草”這個意象來暗喻寶釵，這樣的比喻千年之前，曾有另一人也用過，那就是屈原，他在《離騷》也曾多次運用香草的意象來自喻，如“紉秋蘭以爲佩”、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，曹雪芹在蘅蕪苑中設置奇藤異草的植被景觀，顯然和屈原一樣，是借香草來喻寶釵的高雅不俗。
除此之外，蘅蕪苑的植被還有一個最明顯的特點——都是蔓生爬藤植物!
清代陳昊子《花鏡》卷五載：
“藤蘿，一名女蘿，在木上者;一名菟絲，在草上者。其枝蔓軟弱，必須附物生長......闢荔一名巴山虎，無根，可以緣木而生藤蔓。”
蔓生爬藤植物皆柔軟曲捲、隨緣自適、攀附他物向上的特性，而這恰好符合薛寶釵的個性，薛寶釵初來賈府之時，“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙”，可見寶釵雖然博學多才，卻並不像林黛玉那般鋒芒畢露，而是選擇隱藏自己的實力，壓抑自己的個性，並以此來作爲融爲新環境的手段。
第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機”中，哪怕是在自己的生日宴會上，寶釵也不放任自己的個性，而是附和賈母的心意，處處迎合賈母：
賈母因問“寶釵愛聽何戲?愛吃何物”等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依着賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。——第二十二回
因此蘅蕪苑處處生長的藤類植物，應的正是薛寶釵的爲人處事法則!身處在“一顆富貴心，兩隻體面眼”的賈府，寶釵在言行舉止各個方面都嚴格要求自己，甚至對自己的丫環鶯兒也同樣如此，第二十回“王熙鳳正言彈妒意”中，賈環與鶯兒賭錢，明明是賈環輸了賴賬，寶釵卻讓鶯兒把錢還給賈環，並聲稱：“難道爺們還賴你”，足可見寶釵的處事風格!
結語：蘅蕪苑與薛寶釵的命運緊密相連，不論是蘅蕪苑門口的那塊玲瓏巨石，還是簡潔的室內裝飾、滿園藤蔓植物，其實都對應着寶釵的人生歷程、性格、處事原則，寶釵處在封建時代，調整自己的狀態努力適應社會，並儘自己的力量來幫助身邊人，可她最終還是難以抵擋時代的傾覆，不亦悲乎。但同時不得不說的是，這種建築與人物形象融爲一體的描寫方式，古往今來，只有《紅樓夢》而已，在此不禁再次感嘆曹公的筆力深厚!
