《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《徐無鬼》出自《莊子·雜篇》，“徐無鬼”是開篇的人名，以人名作爲篇名。全篇大體可分爲十四個部分。
莊子·雜篇·徐無鬼(6)
子綦有八子，陳諸前，召九方歅曰：“爲我相吾子，孰爲祥。”九方歅曰：“梱也爲祥。”子綦瞿然喜曰：“奚若?”曰：“梱也，將與國君同食以終其身。”子綦索然出涕曰：“吾子何爲以至於是極也?”九方歅曰：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎!今夫子聞之而泣，是御福也。子則祥矣，父則不祥。”
子綦曰：“歅，汝何足以識之。而梱祥邪?盡於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其所自來!吾未嘗爲牧而牂生於奧，未嘗好田而鶉生於宎，若勿怪，何邪?吾所與吾子游者，遊於天地，吾與之邀樂於天，吾與之邀食於地。吾不與之爲事，不與之爲謀，不與之爲怪。吾與之乘天地之誠而不以物與之相攖，吾與之一委蛇而不與之爲事所宜。今也然有世俗之償焉?凡有怪徵者必有怪行。殆乎!非我與吾子之罪，幾天與之也!吾是以泣也。”
無幾何而使梱之於燕，盜得之於道，全而鬻之則難，不若刖之則易。於是乎刖而鬻之於齊，適當渠公之街，然身食肉而終。
齧缺遇許由曰：“子將奚之?”曰：“將逃堯。”曰：“奚謂邪?”曰：“夫堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。後世其人與人相食與!夫民不難聚也，愛之則親，利之則至，譽之則勸，致其所惡則散。愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者衆。夫仁義之行，唯且無誠，且假乎禽貪者器。是以一人之斷制天下，譬之猶一覕也。夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣。”
白話譯文
子綦有八個兒子，排列在子綦身前，叫來九方歅說：“給我八個兒子看看相，誰最有福氣。”九方歅說：“梱最有福氣。”子綦驚喜地說：“怎麼最有福氣呢?”九方歅回答：“梱將會跟國君一道飲食而終了一生。”子綦淚流滿面地說：“我的兒子爲什麼會達到這樣的境遇!”九方歅說：“跟國君一道飲食，恩澤將施及三族，何況只是父母啊!如今先生聽了這件事就泣不成聲，這是拒絕要降臨的福祿。你的兒子倒是有福氣，你做父親的卻是沒有福分了。”
子綦說：“歅，你怎麼能夠知道，梱確實是有福呢?享盡酒肉，只不過從口鼻進到肚腹裏，又哪裏知道這些東西從什麼地方來?我不曾牧養而羊子卻出現在我屋子的西南角，不曾喜好打獵而鵪鶉卻出現在我屋子的東南角，假如不把這看作是怪事，又是爲了什麼呢?我和我的兒子所遊樂的地方，只在於天地之間。我跟他一道在蒼天裏尋樂，我跟他一道在大地上求食;我不跟他建功立業，不跟他出謀劃策，不跟他標新立異，我只和他一道隨順天地的實情而不因外物便相互背違，我只和他一應順任自然而不爲任何外事所左右。如今我卻得到了世俗的回報啊!大凡有了怪異的徵兆，必定會有怪異的行爲，實在是危險啊，並不是我和我兒子的罪過，大概是上天降下的罪過!我因此泣不成聲。”
沒過多久派遣梱到燕國去，強盜在半道上劫持了他，想要保全其身形而賣掉實在擔心他跑掉，不如截斷他的腳容易賣掉些，於是截斷他的腳賣到齊國，正好齊國的富人渠公買了去給自己看守街門，仍能夠一輩子吃肉而終了一生。
齧缺遇見許由，說：“你準備去哪裏呢?”許由回答：“打算逃避堯。”齧缺說：“你說些什麼呢?”許由說：“堯，孜孜不倦地推行仁的主張，我擔心他受到天下人的恥笑。後代一定會人與人相食啊!百姓，並不難以聚合，給他們愛護就會親近，給他們好處就會靠攏，給他們獎勵就會勤勉，送給他們所厭惡的東西就會離散。愛護和利益出自仁義，而棄置仁義的少，利用仁義的多。仁義的推行，只會沒有誠信，而且還會被禽獸一般貪婪的人借用爲工具。所以一個人的裁斷與決定給天下人帶來了好處，打個比方說就好像是短暫的一瞥。唐堯知道賢人能給天下人帶來好處，卻不知道他們對天下人的殘害，而只有身處賢者之外的人才能知道這個道理。”
