《紅樓夢》中薛寶釵才華橫溢，是一個出色的大家閨秀。對此很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
《紅樓夢》第42回“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘音”，因前番劉姥姥進大觀園的酒令遊戲中，林黛玉無意中說出了《牡丹亭》、《西廂記》中的句子：良辰美景奈何天、紗窗也沒有紅娘報，由此引出了一段故事。
黛玉之失言，其他人沒注意到，薛寶釵卻敏銳地察覺到林黛玉讀了才子佳人類的禁書，於是緊接着，便有一段薛寶釵規勸林黛玉的文字：
寶釵道：“咱們女孩兒家，不認得字的倒好;男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我?就連作詩、寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事，男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。你我只該作些針黹、紡績的事纔是，偏又認得了字。既認得了字，不過揀那正經的看看也罷了，最怕見了這些個雜書，移了性情，就不可救了。”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應“是”的一字。——第42回
寶釵的這些話，從今天的視角來看，是很難令人接受的，尤其是她大力提倡的“女子無才便是德”，儼然是封建糟粕思想。
但很有意思的是，一向離經叛道的林黛玉居然對薛寶釵的這番話深以爲然，甚至因此心中暗暗敬服寶釵，到了第45回“金蘭契互剖金蘭語”，林黛玉在向薛寶釵傾吐心跡時，再次對薛寶釵前日的規勸表達了感激之情：
黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的。然我最是個多心的人，只當你心裏藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世早，又無姊妹、兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我，怨不得雲丫頭說你好，我還不受用。”——第45回
從林黛玉的這些話中，可以看出，她並不覺得薛寶釵的規勸存在任何問題，甚至感慨自己來到賈家這麼多年，從來沒有一個人能像寶釵這樣教導自己。
雖然寶釵對黛玉並無惡意，但歷來諸多分析者，無不揪住這個情節，對薛寶釵實施打壓政策：薛寶釵自己博覽羣書，卻規勸林黛玉當個文盲，甚至公然宣稱“讀書無用論”，真真是個心機女。
譬如載於《紅樓夢學刊》1979年第二輯之林文山的文章《<紅樓夢>的心理描寫》中，就對薛寶釵此舉大加貶低，得出薛寶釵之規勸的實質虛僞至極的結論：
(林黛玉)特別看重感情，孤單寂寞的心境使她特別渴望友情的安慰，加上自己的天真幼稚，她也就容易分不清友情的好醜真假，把裹着糖衣的毒素當作真正的金玉良言。由於她在酒席上“失於檢點，把那《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句”，寶釵因此“審”了她，並且對她說了一大套“咱們女孩家不認字的倒好”之類“女子無才便是德”的話。寶釵這段話，不能說不是出於她內心的誠實的話，但是，就其實質而言，這卻只能被認爲是虛僞的，有毒的訓導......封建教養使寶釵這樣一個女孩子訓練得連自己也不知道自己的虛僞。
此番評價實在稱不上“客觀”二字，林先生過度站在階級角度看問題，卻忽視了用歷史辯證的視角來評判人物，其結果必然導致過度主觀，而客觀嚴重不足的結論。
筆者的意見恰恰相反，竊以爲薛寶釵對林黛玉的這番規勸十分經典，並且從側面透露出薛寶釵極其端正的三觀。
薛寶釵的規勸中，其核心觀點有兩個：第一，男人們讀書是爲了輔國治民，如果讀了書卻不明理，那就是糟蹋了書本，故而寶釵點出“男人讀書不明理，還不如不讀書的好”，不如去耕種買賣，至少實實在在給社會做出了貢獻。
這話何等熟悉，沒錯，這恰恰就是賈寶玉的價值觀——寶釵、寶玉價值觀趨同，這是《紅樓夢》一個隱性的祕密，故而往往被讀者所忽視。
且看第36回“繡鴛鴦夢兆絳雲軒，識分定情悟梨香院”，在此回中，賈寶玉、花襲人之間曾有過一段“文死諫，武死戰”的激烈辯論，賈寶玉的觀點是這樣的：
寶玉談至濃快時，便笑道：“人誰不死?只要死的好。那些個鬚眉濁物，只知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名節，竟何如不死的好!必定有昏君，他方諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來棄君於何地?必定有刀兵，他方戰，猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國於何地?所以，這皆非正死。”——第36回
賈寶玉爲何認爲“文死諫，武死戰”的那些人都是須眉濁物，不懂“正死”的含義?
因爲賈寶玉天性純正，他能夠透過現象看到本質：朝中有昏君，纔是最需要人才的時候，那些文官卻爲了謀得“冒死進諫”的青史留名，直言進諫死在了昏君手裏，可天下照舊大亂，實際情況沒有得到絲毫改變，這些文官死得毫無價值，僅僅是爲自己謀得了美名而已，故稱“大丈夫死名節”，並非正死。
這和上述薛寶釵提倡的“讀書不明理，還不如不讀書的好”，其內在邏輯完全一致——薛寶釵此言亦是對朝廷中那些尸位素餐的官僚極大的諷刺。
包括第38回的螃蟹宴上，寶釵亦吟出“眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃”這樣的諷刺時事之作，儼然是對官場“文恬武嬉”現狀的激烈批判，難怪寶玉聽完當場怒贊：“寫得痛快!我的詩也該燒了”。
寶釵、寶玉的三觀是一致的，只不過二者對待生活的態度有所不同。
薛寶釵雖然深知社會的黑暗，官場的腐朽，但她仍保持積極的態度，該生活還得生活，該努力還得努力，因此她纔會發出那些讀書不明理的男人“竟不如耕種買賣，倒沒有大壞處”的感慨——寶釵始終是積極奮進的;
賈寶玉卻對這個世界完全失望，所以他的反抗態度極其激烈，甚至可以用“極端”二字來形容。
寶釵、湘雲、襲人等都規勸過他好好讀書，她們何嘗希望賈寶玉爲官作宰後跟官場那些人同流合污?但賈寶玉太過武斷，他一股腦將所有規勸他的人全部劃入“國賊祿蠹”之列。
賈寶玉的反應，甚至影響到了讀者，所以目前很多讀書人一看賈寶玉反感薛寶釵的規勸，便認爲薛寶釵這個人太庸俗，身上有濃濃的市儈氣息，天天想着“好風憑藉力，送我上青雲”的前途。此類人實在離題萬里，不懂寶姐性情之萬一。
其二，薛寶釵規勸林黛玉少看雜書，這個建議並非是“虛僞”之語。林黛玉所讀《西廂記》、《牡丹亭》之書，皆爲禁書，內容無外乎才子佳人暗生情愫，通過紅娘牽線，最終結爲連理，此類書籍很容易擾亂性情，此言並無錯誤。
事實上，不止薛寶釵這麼覺得，林黛玉自己也意識到了這一點，比如第32回，林黛玉偷偷去怡紅院“監督”賈寶玉，就是擔心因爲金麒麟這樣的物件，會誘發賈寶玉、史湘雲之間的“愛情”：
原來林黛玉知道史湘雲在這裏，寶玉又趕來，一定說麒麟的。因此心下忖度着：近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金佩，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐由此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。——第32回
這類現象放在今天依然適用，比如中小學生因爲看了一些言情小說、電視劇，被男女主的甜甜戀愛所吸引，難免會有“早戀”的想法，只不過今天思想文化開放，無傷打野;而古代封建禮數嚴苛，一旦發生後果更加嚴重——不同的時代環境造就了人物不同的態度而已。
林黛玉何等聰明，她能透過寶釵之言，看到她言語背後的好心，所以纔會對寶釵產生好感，並於第45回“金蘭契互剖金蘭語”，兩人冰釋前嫌，結爲知心閨蜜。
若我等論者，站在時代的高度來批判寶釵的言行“虛僞”，那就真真是無理之論，就好比薛寶釵一家來京都路上花費數月，某論者高呼“坐飛機一小時即到”，進而得出薛家人都沒腦子，居然不坐飛機去京都，這結論可行得通?
