“釵黛合一”是脂硯齋對林黛玉和薛寶釵最精準的概括。小編整理了一下，現在給大家詳細說明，快點來看看吧。
香菱羨慕大觀園衆人作詩，難得薛蟠離家，她搬進來與薛寶釵住，就“拜”林黛玉爲師刻苦求學，力爭也要成爲“詩人”。
香菱學詩背後，曹雪芹隱晦描寫了幾點需要額外注意。
一，香菱能學作詩，側面證明她“揚州瘦馬”的身份。作詩不光是平仄押韻那麼簡單，還要飽讀詩書，典故，能夠圓熟的運用比喻，信手拈來恰當典故，可不只是湊字數。
二，香菱學詩無疑是爲了討好薛蟠。薛蟠羨慕林黛玉神仙風采，求娶不能，也希望香菱有樣學樣。
三，香菱學詩代表薛家“東施效顰”。看林黛玉教授香菱學詩的方法、方向、立意和規劃，就知道薛寶釵爲什麼不如林黛玉。林家的底蘊深入骨髓，不是薛家能學的。
說完香菱學詩的背後隱喻，回頭再看香菱學詩的努力，就會發現很受感動。
首先，香菱想學詩，薛寶釵卻讓她去拜訪鄰居，她就知道寶釵不太想教她。等她去了林黛玉那裏時，也不浪費人情，馬上向黛玉求助。“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了!”
林黛玉開玩笑說要想教她，得向自己“拜師”，香菱則非常認真的承諾：“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”
香菱求學是認真的，不放棄也勇於求助。薛寶釵不教，就找林黛玉。你看她求助的兩個人正是大觀園中佼佼者，要學就跟最好的老師。寧做雞頭不做鳳尾。
其次，香菱學詩極爲刻苦。林黛玉給她講了學詩作詩的方向，給了她王右丞也就是王維的詩集，讓她回去熟讀，尤其叮囑她“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白地問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”
林黛玉讀書，並不是一味地珍惜書籍，而是吃透、批點，圈畫。這樣的書讀下來註定不可能幹乾淨淨，卻是最好的讀書人。
林家的教育要求不是走馬觀花，要徹底的理解，吃透，並有自己的觀點和認識。
林黛玉這等學習方法最恰當。若只看過、背過，當時有一些感悟過一段時間又忘了。圈畫下來，留下讀書心得，等到溫故而知新時，又有新感悟或者推翻之前的想法，也能互相求證。
林黛玉的圈畫批點，是不斷“溫故知新”的結果，也是提煉出最適合學習的教材。
如果將香菱換成黛玉之兒女，教育傳承豈非事半功倍?何愁兒孫不能快速進益!
曹雪芹寫香菱學詩，林黛玉耐心地諄諄教誨，目的就在於此!
薛寶釵的優秀只在於自己學習，卻不願意教授別人，註定無法傳承。沒有傳承則家風無法延續、綿延。
最後，香菱回去後廢寢忘食，日夜攻讀。學習方法正確與否不提，如飢似渴的學習態度非常積極。薛寶釵說：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”
這話很是不善。面對愛學習的人，要給予鼓勵和支持，哪怕學不好她自己會知道放棄。像薛寶釵的言語除了打消積極性之外，對香菱學詩沒有任何幫助。
反倒是林黛玉，等到香菱換書求杜甫的詩集時，主動與香菱探討，鼓勵她不怕說錯，大膽的說出心中想法。“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”
一抑一揚，林黛玉和薛寶釵之間的差距，就從對待香菱學詩的態度中一來一回地顯現出來。
香菱有了林黛玉的鼓勵侃侃而談，說她從王維的詩中汲取的“天然”靈感。重新認識了“大漠孤煙直，長河落日圓”這種詩句裏的天然，似拙實巧對她的啓發。
林黛玉趁此又拿出陶淵明的詩文，借用魏晉的天真風流，對比盛唐的磊落胸懷，香菱豁然開朗，明晰“渡頭餘落日，墟里上孤煙”的“上”字，源於“曖曖遠人村，依依墟里煙”的“依依”兩字。
如此，“上”如何運用，“依依”典出哪裏，香菱一下學了王維和陶淵明兩首詩，並且能夠記憶深刻，活學活用。
爲人師者“授人以魚不如授人以漁”，林黛玉教的是學習方法而不只是知識。這又是至善之言。
反觀賈寶玉在旁邊兩次三番說香菱“三昧你已得了”，試問是真得了還是假得了!一味鼓吹，得之皮毛既沾沾自喜，可不就是諸事不成。
林家底蘊較之賈家、薛家，差距就在這字裏行間體現出來。
光有理論不過紙上談兵，行與不行還要實際操作纔會一目瞭然。香菱終於開始“試着”作詩，林黛玉給她出了一個《詠月》的題目，香菱三首詩可謂進步神速。
第一首：
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
這首詩黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作。”
香菱冥思苦想，堆砌詞彙，等於是生搬硬造。黛玉指出關鍵問題是讀詩太少!
就是說對詩的理解還只是流於表面的平仄以及有限的詞彙和典故。
香菱被韻律和月亮束縛住了，自然就不得法。黛玉鼓勵她丟開這一首，“放開膽子去作”，是讓她大膽實踐，不要怕錯。
第二首：
非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初幹。
只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢醒西樓人跡絕，餘容猶可隔簾看。
第二首還是不好，薛寶釵說得對，“不象吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來胡說來，再遲幾天就好了。”
寶釵到底說了一句像樣的話，但和稀泥反而不好。香菱跑題了不需要安慰，要像黛玉那樣認真：“自然算難爲他了，只是還不好。這一首過於穿鑿了，還得另作。”
發現問題，才能指出問題，改正問題。香菱得林黛玉這老師，真是幸運。
香菱有了良師也願意學習。回去後繼續廢寢忘食的學習，結果於夢中得了八句詩。這裏的“夢”要注意。日有所思夜有所夢，人們常有“夢中悟”的經歷，香菱整日學詩茶飯不思，卻也應該夢中所得。
但是“夢”於《紅樓夢》是緊扣主題。《紅樓夢》中幾次夢，賈寶玉夢遊太虛幻境，秦可卿託夢王熙鳳，香菱夢中作詩，賈寶玉夢遊江南甄家，尤二姐夢中見到尤三姐，賈寶玉夢中與晴雯作別，都是非常重要的情節和線索。《紅樓夢》就是一番夢幻，但人生豈非“一切有爲法，如夢幻泡影”!
第三首：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓!
香菱這首詩“不但好，而且新巧有意趣”。她的立意非常天然。將月比作與詩人對等的擬人。“料應難”既是詩人的心理，也是月的堅持。詩人對月有影，月亮清冷難盡。呼應前句“料應難”，形成對立。
隨後香菱借用李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，以及溫庭筠的“雞聲茅店月”雙典，托出家裏人苦守，家外人在旅途的悲涼。瞬間昇華了“月”，寫出同在月下人不團圓的絕妙場景。
同樣，江上的行者可能是漁民也可能是旅人，伴着笛聲，與樓上倚欄眺望的女兒又形成對立。同一片月，同一曲笛，同一顆孤單單的心。
就應該問問月亮，爲什麼人們不能團圓。取得則是蘇東坡《明月幾時有》的意境。
精誠所至金石爲開，香菱在林黛玉的悉心教誨之下，終於開了竅。這首詩沒有堆砌，也沒有匠氣，一派天然形成，掌握了詩的神韻。
香菱“呆頭呆腦”，林黛玉尚且能夠將她調理得神清意明，豁然開朗。如果用之於兒女，該是何等成果?
香菱學詩，一面是香菱孜孜不倦苦學，一面是林黛玉悉心教導。曹雪芹要體現的，則是林家的學習和教育的優長。別忘了香菱也是黛玉的影。
看香菱的學習勁頭，再看林黛玉教育的得法，就是林黛玉的價值和寶黛姻緣的正確屬性。賈家失去林黛玉，悔之莫及!不提。
