對韓非子很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
相信很多人看過這麼一段電影臺詞：如果你的孩子整天逃課不上學，然後用木棍玩耍。或者你的孩子整天學習極差，卻喜歡對着星星和草癡癡發呆。那麼身爲父母的你們，喜歡這樣的兒子?我相信答案是出其一致的，但如果你的孩子是魯班或者牛頓呢?
其實這就是現代教育的弊端，太注重結果的拔苗助長，卻往往在摧毀着一個個年輕的生命。下面我們就通過春秋戰國時期的名著《韓非子》裏的一個典故來了解古代教育：
我相信很多人都學過一個典故—曾參殺豬，它的內容特別簡單：就是曾參的妻子要去趕集，然後兒子也要去。於是便許諾兒子回來給他殺豬吃，結果妻子回來時曾參正在殺豬。當妻子阻攔他時，曾參說到做人要講求信用。
下面，我就說這故事裏所蘊含的教育智慧：
一、言行一致
身爲父母，往往是孩子爲人做事的典範。如果自己都行事不端、品德惡劣，那麼即使你給孩子講再多的道理都是枉然的。我們有一個詞叫言傳身教，但身教的作用往往要大於言傳，並且它是一種長時間的潛移默化。而通過孩子也能反映出父母的德行，比如一個行爲不端的父母教育出來的孩子必然傷風敗俗，一個家學深厚的家庭則必然會教育出一個知書達禮的孩子。
二、父母的職責
對於一個父母應該教育孩子什麼呢?
在這方面古人做得特別好，他們首先教會孩子講求誠信等品德，因爲品德是一個人的基礎。如果沒有良好的品德作爲支撐，那麼才能越大越只能加速自己的滅亡。
其次，教會孩子禮數。禮數是一種對待長輩甚至爲人處世必備的準則，我們有一個詞叫禮多人不怪，禮數在一定程度能提高我們的好感度。相反，不尊禮數即使才能再高也會悲劇收場。最典型的三國時期的禰衡，他才華橫溢，可是就是由於傲慢無禮被曹操、劉表相互驅趕，最終因無禮被黃祖所殺。
最後，培養孩子的情操。情操這種東西看似微不足道，但卻會影響孩子的胸懷、氣度甚至是性格。爲什麼不同的父母教育出來的孩子，有的性格溫和有的刻薄自私呢?說到底就是情操教育的成功與失敗，古代父母最喜歡通過琴棋書畫或者養花等來培養孩子的情操。
當然，這不是現在把孩子扔進特長班就不管了，而是和他們一起對弈或者切磋。這樣一來可以增進與孩子的感情，二來可以豐富和滿足孩子的情感和心理性格，三來培養孩子的情操和興趣。
三、孩子教育的多樣性
每個孩子就像一片樹上的落葉，看似相同但紋路卻各不相同，每個小傢伙都有自己的秉性。如果用別人的理念和教育方式去教育，那麼對於孩子也無形是一種傷害。而古人的父母對孩子本心的情感表現特別細膩，比如曾叄的孩子要教給他誠信，而孟母則要通過三遷來現身教育，這是因事更是因人。
而教育孩子在我看來應該分爲三部分：
1.雛育
一個孩子如果品德不端或者任性、自私，那麼父母教育和品德肯定不稱職。而這部分基本會影響孩子一生的走向，養廢一個孩子很容易，但讓他重歸正途，或許一輩子都做不到了。所以，能將一個孩子教育的明事理、知是非、懂禮數、會思考，那麼這個父母便是一個成功的父母。
2.塑形
身爲老師的韓愈，對於老師的定義：“傳道、授業、解惑”。如果一個孩子剛進從進入學校到畢業，不能懂得做人的道理，所學到的東西、學習的意義，那麼這個老師也是不稱職。一個老師不僅僅是一份職責，更是無數生命未來走向的引路人，你的一舉一動可能成就無數孩子，也可能毀了無數孩子。功德和罪孽都掌握在自己的手裏，既然選擇，就要負責和熱愛。
3.結果
這是指一個孩子進入社會的成就，這基本取決於前兩個階段。我不否認機遇、運氣和幡然醒悟，但起碼百分之九十以上的孩子，如果前兩個階段是失敗的，那麼這一階段也必然是失敗的。
其實不斷父母還是老師，我們既然選擇他們，就要對他們負責，不要左右他們的人生，給予他們足夠的人格和尊重但又不能讓他們率性而爲，畢竟他們年紀還小，心智還不成熟。所以教育一個孩子很容易，而教好一個孩子，很難。但往往做很難的事，我們也能收貨意想不到的回報，不是嗎?
