能寫《傷仲永》，卻教子無方
很多人讀過他寫的名篇《傷仲永》，文章告誡人們：孩子成長，先天素質固然重要，但能否成才，關鍵還要看後天的環境和教育。指導別人頭頭是道的王安石，輪到自己教子時，卻是一個不折不扣的、溺愛兒子的父親。
王安石的兒子叫王雱，爲人驕橫、狂妄，可王安石對此從來不聞不問。一天，王安石正和同僚程顥等人商議變法受阻的事，王雱散發赤腳、披着衣裳從屋裏走出，也不打招呼，大大咧咧地坐到父親和客人中間嚷道：“把反對變法的韓琦、富弼的頭砍了，掛到鬧市，新法就可以順利施行!”韓、富二人都是當朝權貴，皇親國戚都不敢輕易得罪他們。程顥對王雱的無知妄言十分反感，而王安石只是淡淡地說了一句：“兒子，你錯了。”之後，繼續和大家談話。
平日裏，王安石不但對驕縱成性的王雱不加管束，還爲他的詩文大肆吹噓，並指使親信到神宗面前保薦他。熙寧九年(1076年)，王雱遷龍圖閣直學士，一下子成爲侍從皇帝的官員，真可謂青雲直上。
大談任人唯賢，濫用小人成害
王安石早年有一篇《上仁宗皇帝言事書》，其中對於如何提拔、選取人才頗有見地。只可惜，他後來又犯了言行不一的老毛病，口頭上講用人要從長計議、任人唯賢，而實際上他任用的都是些什麼人呢?
他的主要助手呂惠卿被史書描繪爲“奸邪不可用”，在變法遇到挫折時，就對王安石落井下石，甚至圖謀取而代之。另一位名叫曾布的，最擅長見風使舵，開始積極參與諸項新政制定，後聽聞神宗皇帝懷疑新法，便立即迎合，是個不折不扣的牆頭草。北宋末年的大奸臣蔡京也是王安石一手提拔的。
表面裝清高，暗裏整同事
宋仁宗時，祖無擇與王安石同爲知制誥，替皇帝起草詔書。依宋制，知制誥草詔是有稿費的，當時叫“潤筆”，王安石堅決不收潤筆，將錢掛在翰林院的樑上，以示清高。但這筆錢卻被祖無擇毫不客氣地取下來花掉了，王安石由此十分討厭祖無擇。
熙寧初年，王安石當政，推行新法，自知民怨沸騰，便作了一首《詠雪》詩，來自我辯解。祖無擇聽後大笑，出言相譏：“待到開時，民成溝中瘠矣!”因此王安石對祖無擇懷恨在心，暗中吩咐親信搜尋祖無擇的罪證，務必要將祖無擇搞倒、搞臭。
一些唯王安石馬首是瞻的御史，便想方設法蒐集祖無擇的罪證，終於被他們找到一條：祖無擇在杭州當太守時，曾鬧出嫖娼的醜聞，那個妓女叫做薛希濤。王安石當然不會放過這個收拾祖無擇的機會，馬上安排人將祖無擇關押起來審問，也把薛希濤抓了起來，並要她指證祖無擇嫖娼。
薛希濤雖是風塵中人，卻比許多男人都硬氣，任憑辦案人員嚴刑拷問，被鞭笞近死，就是不肯指證祖無擇。由於對祖無擇的指控都查無實據，無法定罪。王安石一派只好雞蛋裏面挑骨頭，以祖無擇曾使用公酒超標、乘船越製爲由將其貶官。不久，宋神宗又恢復了祖無擇集賢院學士之職，但祖無擇爲避開王安石，自請分司西京御史臺。
王安石是個極爲偏執的人，這種人在爲人處世中行爲偏激、我行我素，甚至愛走極端，說話做事也經常會出現180度大轉彎，極端的性格造就了他極端的行爲方式。如此一來，王安石言行不一也就容易理解了。
