唐朝時期政治穩定，經濟發達，對於兒童的教育也逐漸開始重視起來。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
唐代通過在兒童的日常學習之中將原本的忠孝觀念等等灌輸到兒童意識之中，不少的教材都是以倫理爲主要的內容。通過鼓勵自家的兒童樹立遠大志向考取功名光宗耀祖，另一方面也要鼓勵兒童的思想上要封建倫理。
唐代的兒童教育受到了當時唐代的文教政策影響，爲了能夠得到大量的儒學人才政府對於科舉進行了內容上面的規定。隨着科舉風氣的濃厚，儒家經典也成爲了兒童參加考試的科目，從而確立了孔子在於教育領域上面的地位，使得儒家的思想成爲了教育的正統。唐代在振興儒家的同時還利用佛道兩教的手段，由此來看唐代的宗教都是以服務政治爲根本目的。
一、家訓對於兒童的教育
隨着儒家在唐代倫理思想逐漸地開始發展和完善，儒家的官方意識形態成爲了當時政客人們所推崇的思想。在家庭之中忠孝成爲了家庭成員的關係維持，在唐代認爲孝道就是家庭倫理的主要構成部分。在唐代這種孝是雙互的，不僅是強調子女對父母盡孝，父母也對子女疼愛，這種孝在唐代的家訓中得到了很多的表現。兒童並不能完全理解，但是這種精神是成爲了當時的主流思想，從孝德觀念中衍生出來了忠德問題，認爲孝是維持家德根本，那麼每一個小家構撐的國就是忠。
禮儀也是儒家思想的基本要求，在盛世的唐代對於子孫的禮儀教育也是十分看重，對兒童爲人處事和言行舉止做出了一系列的規範。主要強調兒童的儀容儀表和行爲舉止都要看重，強調不管貧富差距如何都要對待。家訓就是使得自家的子孫能夠成爲社會，爲家族爭光所以爲了能夠立足社會，在家的教育是在所難免的。
二、唐代兒童教育
唐代的兒童教育能夠體現出唐代的社會特點，不僅從文化知識上對於兒童進行培養同時在道德上也是進行相應的教育。在唐代三教同流但是並沒有完全衝擊儒家的主導地位，同時在思想上來看儒家思想也是開始復興。教育的倫理化也是開始加強，兒童教育上擁有很多的倫理思想比如說忠孝、男尊女卑等等都是成爲了倫理道德的讀物。比如說對於尊長是絕對服從的，男尊女卑也是十分注重導致了在培養孩童的時候對於女童並不友好。
唐代的科舉制度成爲了當時的官本位思想佔據了當時的主導地位，童子考試人數也是越來越多，唐政府名額少，迫於壓力於是乎即使兒童及第也不能馬上給予官職。只有成人之後才能參與科舉考試，但是在民間不少的父母爲了自家的孩子早日的考取功名光宗耀祖，採取了很多的方法使得子弟來讀書給孩子帶來了很多的壓力，這也是功利性的兒童教育。雖然孩童科舉存在了很多的弊端，但是唐代人對於這種熱情依舊不減。
《全唐文》記載：“小侄名阿宜，未得三尺長。……舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王。多是撫州寫，今來五紀強。尚可與爾讀，助爾爲賢良。……願爾一祝後，讀書日日忙。一日讀十紙，一月讀一箱。朝廷用文治，大幵官職場。願爾出門去，取官如驅羊。”
結語
唐代的兒童教育使得人們開始更加註重孩童的倫理教育培養，在唐代的教育之中出現了多種多樣的教育方法。同時唐代的兒童思想也存在一定的侷限性，比如說在幼年時期的時候就開始追求功名利祿使得原本正常發展擁有極大的損害對於當時的社會開化擁有阻礙作用。爲了能夠加強中央集權和凝聚民族力量更加重視忠孝仁義的培養，同時唐代的兒童教育成爲了當時的機械性地接受教育導致了原本的創新思維遭到破壞。
