門巴族是1964年經國務院批准確認的一個少數民族。所謂“門”即指門隅地方;“巴”藏語指人。“門巴”便是門隅地方的人。在林芝地區門巴族主要聚居在墨脫縣和林芝縣排龍門巴族鄉。人口近7000人，佔全地區總人口中的5%。門巴族有自己的語言，但是無文字，方言複雜，漢藏語系，藏緬語族藏語支。墨脫門巴中可分兩種方言，即“倉羅”方言和“巴米羅”方言。門巴族多通曉藏語，通用藏文，使用藏曆。門巴族能歌善舞，民間文學十分豐富，宗教信仰和風俗習慣與藏族基本相同，但也有些獨特的方面。
門巴族生產習俗
門巴族主要從事農業，種植以玉米、水稻、雞爪谷爲主，同時種些小米、蕎麥、青棵和棉花等農作物;其次兼營畜牧業和狩獵;手工生產石鍋、藤器、竹器、鐵器、銀器、織布等。門巴族多居住在深山峽谷地帶，目前保留原始的刀耕火種生產方式，但其適應當地的環境和氣候的實際。在門巴族居住地區均屬熱帶和亞熱帶，雨水多，植物生長很快，刀耕火種對森林影響相對較小。在這些地區也有着得天獨厚自然條件，發展熱帶果林香蕉、芭蕉、柑桔、檸檬、水蜜桃等有着較大的潛力。
門巴族以玉米、大米、鳥爪谷爲主食，其中玉米的吃法是先把玉米磨成大米大小的顆粒，然後同大米混合一起煮起來再同菜或湯一起進食。門巴人喜歡吃蔬菜、野菜和肉類。在春夏季年主要蔬菜和野菜有青辣椒、當地黃瓜、菜瓜、四季豆、茄子、竹筍、各種菌類等;秋冬季節、主要蔬菜有白菜、蘿蔔、南瓜和乾菜等。菜的一般吃法是用水煮加肉類和辣椒、花椒、大蒜、黃豆漿(已發酵了的)調料。
門巴族住房以結構獨特的木樓爲主，也有些茅草屋，上層住人，底下圈養豬和牛等。門巴族家戶戶都有木柱穿木園盤支撐的倉庫，既防潮又防鼠。
門巴族傳統上男女均穿條紋棉布(手工織成的)長袍，繫腰帶，穿白色襯衫，男頭戴禮帽，婦女在長袍下穿白色圓裙，喜戴手鐲、耳環、串珠等裝飾品;男子腰間都有掛一把“月亮刀”(因爲刀尖像月初的月旁，所以叫月亮刀)，既是裝飾，又是生產工具。門巴族男女均嗜好喝酒、吸鼻菸。
門巴族婚姻習俗
門巴族婚姻以一夫一妻製爲主要形式，在男女情事上極爲瀟灑自由。青年男女從求婚到結婚往往得經歷幾個月、甚至一、兩年時間。在這期間一般男方要不定期地爲女方家無償勞動、比如砍柴耕地、進山狩獵，出門搞運輸等等。門巴族一般事實男大當婚，女大當嫁，婚禮十分熱鬧，別具特色，非常有趣。
通過男女雙方家庭協商婚期確定後，男家釀大量酒，殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備。結婚之日，男家就派出迎親人，即能說會道的“噶爾東”(媒人)，迎接新娘的“色薩”(伴郎)和“郎郎”(伴娘)，還有兩名男家的親戚(其中一名由男方舅舅來充當)。迎親人員到了女方家後，首先一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥詞，然後按門巴族的習俗催促新娘啓程。
迎親時，男方不僅派出專人迎接新娘者，而且還要在迎新娘途中擺三次酒宴(在女方家、途中、在男方家門口)，給新娘及女方客人敬酒。
新娘一行到達男方家時，等待在門外的幾位姑娘忙將新娘和客人們迎進屋內，人坐後，姑娘們立刻敬酒，邊敬酒邊唱悠揚的“薩瑪”酒歌。待新娘喝完一碗酒後，伴娘便帶新娘人新屋，幫助新娘把自家穿戴的衣服、首飾全部脫去，換上婆家準備的衣服和首飾。門巴族認爲換去所有服飾，使新娘千淨徹底，脫胎換骨，重新過新的生活。這習俗既奇特而罕見，又是十分耐人尋味的。在婚禮上，女方客人至高無上的權威，以新娘的舅舅爲甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人，也是孃家的代言人。
一切準備就緒後，婚禮正式開始。首先，新郎、新娘來到女方舅舅和客人面前、在獸皮墊子上跪下，拜見舅舅，舅舅手拿一條哈達，對新郎、新娘說許多祝福的話，並獻哈達，對男方家提出各種各樣的條件和要求。舅舅的話全部說完之後，參加婚禮的所有人共進豐盛的飯菜和酒類。第二天和第三天，主要邀請些平時關係最好的親朋，聚在一起吃飯喝酒。結婚第三天後，新郎、新娘一起回孃家一趟，住幾天爲孃家幹活，就算婚禮圓滿結束。
門巴族宗教信仰習俗
門巴族大多信奉藏傳佛教中的寧瑪派(俗稱紅教)，個別地方也信仰原始巫教。門巴族對奇險陡峻的高山崇拜最盛，這類山往往被稱爲“神山”。門巴族認爲神山是昇天之路，爲了死後讓靈魂升夭，須在生前熟悉通道之路，於是畝神山崇拜而產生了轉山的宗教活動。墨脫的門巴族信教羣衆常去轉山的主要神山有桑多白日神山(位於墨脫境內)，布達次崩(位於墨脫縣境內)。神山祟拜表現在對神山的諸多禁忌上。如，不準在神山上大聲說話和喧譁;不準在神山中打獵;不準砍伐神山的樹木;不準搬動神山上的石頭等等。
門巴族的各種宗教節日和傳統民間節日基本與藏族相同。藏曆每月的十日、二十五日，門巴族特別注重開展唸經、敬佛活動。門巴族，把藏曆每月的八、十五、三十日叫作“堆桑”，意爲吉祥日子，一般男人不去打獵，女人不下地，認爲這些日子裏故意殺生或無意中踩死蟲子等就會有很大的罪過。
