封建領主制時期，土司是最大的領主，也是土地的所有者，普米族百姓一般都有一塊份地和少數出租地。普米族對佔有的份地，有比較固定的佔有權，可以世襲、轉贈、出租和抵押，一般不能任意買賣。部分普米族人家根據其份地佔有的多少，每年向土司繳納一定的地租，也有部分普米族不繳地租，但逢年過節或遇土司家舉行喪葬，爲孩子舉行穿褲子。穿裙子等儀式時，必須向土司上貢一定的錢物。
普米族內部土地佔有差別較大：伙頭。總伙頭等除佔有封建份地外，還佔有土司贈予的俸祿地——“伙頭地”和官地。如永寧南部拉垮村總伙頭打不姆得(漢稱曹總伙頭)佔有下拉垮約20餘架的官地，其家族中分家出去的都不得享受。新營盤普米族格東則咪(漢稱熊總伙頭)既任蒗蕖土司圍棋九村總伙頭，又任中村(今磨菇坪)小夥頭。他在今大屋基佔有一塊伙頭地，出租給馬家屋基的彝族耕種，普米族中的這一部分封建上層，不納賦稅，不繳錢糧，不服勞役。只有逢年過節或土司家遇上重大事情時，供奉給土司一定的實物。而且，他們往往憑藉勢力兼併土地，壟斷佃權，成爲富裕戶，有的還養有家奴和長工(多爲異族)，並有高利貸剝削。民間稱之爲“一山一老虎，一村一夥頭”。
一般普米族百姓，都佔有一塊封建份地。最初份地的分配是以村落爲單位，由土司整片劃給，然後各村又按人戶劃成小塊，分給各戶經營。但在分配土地時，須留下一塊稱“村公地”作爲牧場使用，有的則由伙頭等頭人輪流耕種，有的也出租給其他族耕種。新營盤普米村在大屋基的一塊村公地因離村子較遠，就出租給當地彝族耕種，每年收取地租12石養麥，收取的地租由全村9戶普米人家平分，剩餘部分儲存在彝族家中，供馱租時作馬料用。
普米族所種份地，須向土司繳納地租，但各地並不統一。有的人家按其佔有份地的大小，向土司繳納地租，服一定勞役(包括兵役)。但有的不繳納地租，只在土司遇到婚喪或行成了禮等重大事情時，繳納什物，如麻布、鴉片或白銀等。
在蒗蕖土司轄區內居於山區新營盤、跑馬坪二村等地的普米族，不向土司繳納地租，當土司遇重大慶典時，上繳一定的貢奉或在平時向土司貢給麻布或鴉片等什物;居住於壩區內的，也有不繳地租的，但必須爲封建主服一定的勞役。
佔有份地的普米族，自己種不完的地還可租給周圍的彝族、漢族耕種，收取租稅。蒗蕖土司的普米族百姓，在山區一帶，有押金佃耕的收取定租，租額較輕(屬輪耕地的出租地，則荒地不荒租)。如毛菇坪中村普米族百姓歪張澤戎家，將10架土地出租給當地彝族，交押金3兩白銀，每年共收取地租爲1石2鬥5升(約362.5公斤)。在壩區，有押金的出租地，租子亦較輕，如收穫物佃主四成，佃戶六成;不放押金的出租地，收活租，實行“清身”，對半分。出租地租額，還因所種作物的不同而有所區別。種養子M成歸主，八成歸佃;種燕麥七成歸主，三成歸佃;種洋芋二成歸主，八成歸佃。佃戶所得的多寡，主要根據耕作費工費種的不同。還有一種情況：土地、種子由佃主出，勞力、肥料佃戶出，地租實行對半開。此外，若種油菜，地租亦實行“三七”開，即主三佃七。
民國年間，由於土地轉租、典當的盛行，土地逐漸集中到少部分人手中，部分普米族百姓變成了失去分地的破落戶，他們不得從富裕戶那兒租種土地，承受沉重的租佃剝削。
新中國建立以後，普米族人民獲得翻身解放。1949年底至1950年2月，麗江地區麗江、永勝、寧蒗、華坪四縣相繼解放，。1956年民主改革後，在普米族人民居住地徹底廢除了封建領主制度，通過建立新生人民政權，清匪反霸，土地改革，實行互助合作，走上了社會主義道路。普米族人民實現了當家作主的願望，在全國人民代表大會和普米族居住地區的各級人民代表大會、各級領導機關中，都有普米族的代表和幹部。在寧蒗等縣的普米族地區還建立了民族鄉，一批普米族幹部在各條戰線上發揮着積極的作用。
