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易經的睽卦“見惡人以僻咎也”是什麼意思?

來源:歷史百科網    閱讀: 2.02W 次
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易經的睽卦“見惡人以僻咎也”是什麼意思?這是很多讀者都特別想知道的問題,下面小編就爲大家詳細介紹一下,一起看看吧。

睽卦初九。悔亡,喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。《象》曰:見惡人,以僻咎也。

意思就是:睽卦初九。懊惱消失,馬丟失了不用追尋,它自己會回來。見到惡人,沒有災難。《象》:見到惡人,是爲了避開災難的原因。

這裏爲什麼說“悔亡”呢?

因爲初九和九四不正應,而九二和六三卻都有正應,如此初九和同在下卦的九二、六三頗顯不同而有所區別,所以其有“悔”。

不過其雖然有“悔”,但也沒事,爲什麼呢?

易經的睽卦“見惡人以僻咎也”是什麼意思?

因爲此時在睽卦中,睽卦本身就有乖離之象。而初九這時的乖離之象正好符合睽卦的乖離宗旨,所以其能懊惱消失。

再則,初九是陽爻居剛位,是爲正位,所以其能“悔亡”(懊惱消失)。

這裏爲什麼說“喪馬勿逐,自復”呢?

因爲睽卦是由中孚卦變來的。中孚卦的六四和九五換了位置,就變成了六五和九四,從而形成了睽卦。

在中孚卦中,原來初九和六四正應,同時中孚鑑的九二、六三、六四形成一個互震,震爲善鳴馬。

而六四和九五換位而變成睽卦後,中孚卦的那個互震就消失了。上面說了震爲善鳴馬,互震消失,就是馬丟了。也就是“喪馬”。

不過此時雖然丟失了中孚卦中的互震(善鳴馬)。但是中孚卦變成睽卦後,六三、九四、六五則形成一個互坎,坎爲美脊馬。

這也就是說,雖然丟了善鳴馬,卻得到了美脊馬。而不管丟了什麼馬、得到什麼馬,都是馬。

這意思就是馬丟了不用追尋,它會自己回來,所以說“喪馬勿逐,自復”。

這裏爲什麼說“見惡人”呢?惡人指的又是誰呢?

初九所指的惡人是九四,因爲初九和九四不應就是敵應,如此就猶如仇人、視爲惡人。

再則,六三、九四、六五形成一個互坎,坎爲盜、爲匪,土匪強盜自然不是好人。

所爲說“見惡人”。

這裏見到了惡人,爲什麼能“無咎”呢?

在易經中,很多情況下,兩爻正應確實是好事。但在睽卦中卻不同,因爲睽卦本身就有乖離之象。初九和九四不應,正好順應符合了睽卦乖離的宗旨,如此也算是一種好事。

九四在互坎中,坎爲強盜,也就是惡人。

初九和九四不應,就是不和強盜遙相呼應、同流合污,如此自然是好事,而沒有災難。

所以初九和九四的不應,就是爲了避開惡人帶來的災難,也就是《象》中說的“以僻咎也”。

易經的睽卦“見惡人以僻咎也”是什麼意思? 第2張

初九就是告訴我們:此時不要和別人發生爭端,也不要去招惹是非之人。若已有了爭端之事,就不可讓事態擴大,儘量去改善關係。若身邊已有是非之人,就要儘量避開疏遠,切莫因是非之人給自己帶來麻煩。

總的來說:初九是陽爻居剛位,是爲正位,說明其有向上的動力。其是睽卦的最下爻(第一爻),說明目前是處於低下的處境之中,好在他有積極向上的動力,所爲不會有什麼懊惱的事。

直白點的情景就是:初九的家境出身不好,不僅和九四敵應,而且還受到九二的打壓,由此可見初九的處境。但慶幸的是初九沒有被九四這個惡勢力打趴下,也沒有被九二這個身邊的強勢之人嚇倒。

所以初九也告訴我們一個道理:當處在下層的時候,一定要有好的心態,不僅要積極向上,而且還要和善。比如一個小夥去工廠上班,由於剛去的,工作崗位自然就是普工。

普工是屬於基層的工作人員,若是他在犯錯的時候,聽不得領導訓斥之言,就會和領導發生頂撞之事,不管這小夥是對是錯,他都會不被領導認可和喜歡,所以領導也不會給他好臉色看的,甚至可能還想着法讓他離開。

若是這個小夥在犯錯的時候,能聽得領導訓斥之言,從而積極的改正錯誤,並且也不會因爲被領導訓斥而記恨領導。如此他積極向上的心態,在領導看來,自然是喜歡的,所以雖然他被訓斥,但也不會有太大的問題。

初九和九四不應,九四是強盜、惡人,初九不和強盜應和,就是明智之舉。此時初九雖然地位低,但是他陽爻居剛位,說明其有動力,所以當他面對惡人的時候,惡人也會對他忌憚敬重,如此惡人反而不敢輕易的傷害他。

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