說起蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠，無人不知，也無人不厭，所以，在歷代詩歌裏面，以這四種小動物爲題材的作品很少。而在明曲之中，不僅有以蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠爲題材的曲辭，而且還都是文人作家來寫，藝術價值和思想價值都很高，真是讓人耳目一新!
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耐人尋味的是，爲蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠賦詞作曲，到底有什麼意義呢?
明曲有首《詠蠅》曲
【雙調 落梅風】詠蠅
從交夏，
攘到秋，
纏定了不離左右。
饒 你滿身都是口，
嘗得出那些兒香臭?
這首明曲諷刺蒼蠅從初夏到晚秋飛來飛去，縱使滿身都是口，也分辨不出來香和臭。作者是著名明散曲作家金鑾。金鑾在《詠蠅》曲裏，名義上寫的是讓人討厭的蒼蠅，實際上是在諷刺趨炎附勢的社會風氣，諷刺那些溜鬚拍馬的無良之輩。明朝熹宗皇帝年間，有個大太監叫魏忠賢，把持朝政，任人唯親，“自內閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨。”(《明史》)也就是說，從國家的中央部委到地方軍政首腦，都有魏忠賢的死黨，這些死黨攀附魏忠賢，真是“纏定了不離左右”。他們在趨炎附勢的方面特別富有創造性，最突出的表現就是爲魏忠賢建立“生祠”。什麼是“生祠”呢?祠，即祠堂，原本是民間祭祀死去的祖先或先賢的宗廟;而爲活着的人建造的祠堂，稱爲“生祠”。中國歷史幾千年來，英雄、忠臣、大文學家、大科學家很多，但是能夠被民間樹立“生祠”用以歌頌和懷念的非常罕見。可是，這羣蒼蠅們偏偏要給魏忠賢樹立“生祠”。
第一隻“蒼蠅”是浙江巡撫潘汝楨。他在天啓六年閏六月初二日向皇帝提議，爲魏忠賢建立生祠。他的奏疏這樣寫道:“東廠魏忠賢，心勤體國，念切恤民，鑑此兩浙歲遭災傷，頓蠲茶果鋪墊諸費，舉百年相沿陋習積弊一旦釐革，不但機戶翻然更生，凡屬茲土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無窮，公請建祠，用致祝釐。”奏疏上所說的魏忠賢賑災濟民純屬胡說八道，根本沒有這回事;還說老百姓爲感謝魏忠賢的恩德，在街頭巷尾載歌載舞，這也是編造出來的。看朝廷給潘汝楨的回覆:“據奏，魏忠賢心勤爲國，念切恤民……宜從衆請，用建生祠，着於地方營造，以垂不朽。”一個人還活着，就要“垂不朽”，這在中國歷史上也是僅此一家，別無二店。實際上，這份回覆就是大權在握的魏忠賢自己搞掂的。
朝廷批准了潘汝楨的請求，一下子就引來了無數的“蒼蠅”忙着爲魏忠賢建生祠。比如，應天巡撫毛一鷺，在蘇州的虎丘建生祠;薊遼總督閻鳴泰，在薊州、密雲、昌平、通州、涿州、河間、保定建生祠;宣大總督張樸，在宣府、大同建生祠;山西巡撫曹爾楨在五臺山建生祠……這些都是外埠，京城裏的大“蒼蠅”更是忙得不可開交，工部郎中曾國楨在盧溝橋畔建生祠，巡視五城御史黃憲卿在宣武門外建生祠，順天府尹李春茂在宣武門內建生祠……僅僅一個宣武門，門內門外都有魏忠賢的生祠。
還有膽子最大的“蒼蠅”，竟然把魏忠賢的生祠修到了皇家陵寢旁邊。如，孝陵衛指揮李之纔在明孝陵前建生祠;河道總督薛茂相最有創造性了，他把魏忠賢的生祠建到了安徽鳳陽明朝開國皇帝朱元璋的陵墓旁邊。
最無恥的“蒼蠅”要數國子監生陸萬齡，這位大知識分子竟然向皇上提議，在國子監西側建立魏忠賢生祠，把魏忠賢配祀孔子，把魏忠賢之父配祀孔子之父。將一個閹臣和大聖人孔子並列，這在封建社會是連皇帝都不敢做的事情，可陸萬齡卻面不變色心不跳地提出來了。短短一年中，全國各地一共建造了魏忠賢生祠四十餘處!
金鑾曲言:“饒你滿身都是口，嘗得出那些兒香臭?”我們不要以爲這只是藝術的虛構，看看晚明時期，從國家部委的大臣，到地方的封疆大吏，爭先恐後爲魏忠賢建造生祠。這麼多“滿身是口”的國家精英們，竟然不分香臭，不分賢佞，趨之若騖，無所不用其極。短短一首散曲，名義上寫蒼蠅，實際上卻道盡了社會上的骯髒醜態。
作者金鑾，可不是等閒之輩，他字在衡，號白嶼，隴西(今屬甘肅)人。正德嘉靖年間，他隨父僑寓南京。金鑾生活在大明朝由盛轉衰的時期，其時，明武宗不理朝政，嗜好打獵，荒淫無恥，在聲色犬馬中早早就斷送了性命。隨後的明世宗又偏偏迷信道教，荒廢朝政二十餘年，奸臣嚴嵩、嚴世蕃父子爲禍一時。神宗即位後，張居正搞改革取得了一些成就。可是張居正死後，神宗親政，他貪圖享樂，吸食迷藥，荒廢朝政竟然長達三十年之久，國家再度陷入混亂之中，奸臣得以禍國，官吏貪污盛行，特務橫行霸道，一大批正直的知識分子不得不隱居起來，金鑾就是這樣一位潔身自好的知識分子。
一個瘸腳將軍寫的蚊子曲
明曲中，不僅有《詠蠅》曲，還有一首以蚊子爲主題的曲目，如下:
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【仙呂 桂枝香】蚊
行微口利，
凌人 得計。
喜的是半夜黃昏，
怕的是青天白日。
侵羅幃枕蓆，
慣能乘隙。
食人膏血、
殘人肉皮。
趨炎就熱圖溫飽，
露冷霜寒何所依?
這首《蚊》曲絕妙之處在於，通過寫蚊子“喜的是半夜黃昏，怕的是青天白日”，以蚊子比喻奸佞小人，一針見血地道破了他們所賴以生存的環境。明朝嘉靖年間出了一個“青詞宰相”嚴嵩。《明史》評價他說:“嵩竊政二十年，溺信惡子，流毒天下，人鹹指目爲奸臣。”這麼一個禍害國家二十年的大奸臣，他的成功之路其實很簡單，就是擅於寫青詞。什麼是青詞呢?青詞是道教的一種文章體例。道教舉行齋醮儀式時，需要獻給天神奏章表文，來表達對天神的虔誠和尊敬，一般用駢麗體寫成，用硃筆寫於青藤紙上，所以叫“青詞”。青詞雖然文學價值不高，不過不易寫，它不僅要把最虔誠最敬仰的話寫出來，還要具備最華麗和古雅的文體。它本來是道教的一個文體，一般是由道士撰寫，和國家公務員似乎風馬牛不相及。可是，偏偏明朝出了一個迷道教的皇帝，即嘉靖皇帝。嘉靖皇帝信奉道教，幾乎走火入魔，時不時就需要祈告天神，所以需要大量的青詞。給皇帝寫“青詞”，可就不是那些道士們所能夠勝任的了;再者，嘉靖皇帝手下的幾個內閣大臣年事已高，總是被年輕皇帝的海量任務給憋得夠嗆，寫出來的青詞也讓皇帝不滿意。這個時候，嚴嵩出現了，他的文筆好，且思維活躍，寫出來的青詞就特別對嘉靖皇帝的胃口。嘉靖十八年(1539)正月，嘉靖皇帝又搞了一個“尊天重典”，當時在禮部當尚書的嚴嵩，馬上寫了一篇青詞歌功頌德。嚴嵩的青詞寫得很好，嘉靖皇帝大喜，就特加其爲“太子太保”，嚴嵩一下子就成了皇帝面前的紅人。由此嚴嵩一步青雲，由禮部闖入內閣，“以青詞得幸”，時人諷刺他是“青詞宰相”。嚴嵩就因爲擅寫青詞，而當了整整20年的宰相，箇中原因不就是嘉靖年間國家政治的“半夜黃昏”嗎?
這首《蚊》曲末段“趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依”，寫的是一旦到了露冷霜寒之時，蚊子便無所依仗，走向窮途末路了。比如魏忠賢，儘管被人稱之爲“九千九百歲”，離皇帝萬歲只差“一百歲”，可是，天啓七年 (1627)秋，明熹宗病死，朱由檢繼承帝位，改元崇禎，崇禎皇帝主政第一件大事就是消滅魏忠賢。熹宗死了，就到了“露冷霜寒”之時，魏忠賢無所依附，於是大禍臨頭，難逃一死。所以，這篇《蚊》曲不但通俗生動，而且有着非常深遠的思想價值。他的作者是薛論道，是明朝的一個將軍，足部有殘疾，但早年自學兵書，發憤圖強，後來在大西北爲國家戌邊三十年。薛論道還精於散曲創作，是明代有名的邊塞“曲家”。
跳蚤還能譜曲詠歎
跳蚤是四害之一，又作虼蚤。元末明初，有個叫楊訥的人，寫了一曲《詠虼蚤》。
【中呂 朱履曲】詠虼蚤
小則小偏能走跳，
咬一口一似針挑。
領兒上走到褲兒腰。
眼睜睜拿不住，
身材怎生撈，
翻個筋斗不見了。
這是一首幽默戲謔的明曲，細膩地描寫了跳蚤的輕巧、靈便，讀來讓人啞然失笑。和上面的《詠蠅》、《蚊》深刻的批判效果截然不同，原因就在於這首曲的作者楊訥非同一般。楊訥，原名暹，字景賢(一作景言)，號汝齋。先世爲蒙古族人，從其姐夫姓，生卒年不詳。《錄鬼簿》評價他“善琵琶，好戲謔”。楊訥是個多才多藝、愛說笑的散曲作家，他的雜劇代表作就是《西遊記》。楊訥的《西遊記》收集了當時民間流傳的唐僧取經故事的許多版本，藝術價值很高，是當時頗受民間歡迎的《西遊記》文本，它爲吳承恩最終完成小說《西遊記》提供了非常好的藝術借鑑。
所以，寫《西遊記》的楊訥，能爲小小的跳蚤專門譜了一首曲，還能寫得如此生動，足見這位散曲作家驚人的藝術創造力了!
要打官司告老鼠的人
老鼠是四害之一，人們深惡痛絕，這裏就有一首痛恨老鼠的曲子。
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【中呂 朝天子】瓶杏爲鼠所齧
斜插，
杏花，
當一副橫披畫 。
《毛詩》 中誰道鼠無牙 ，
卻怎麼咬倒了金瓶架!
水流向牀頭，
春 拖在地下，
這情理甘罷。
那裏去告他?
何處去訴他?
也只索 細數着貓兒罵!
曲的大意是，作者王磐在瓷瓶裏插了一枝杏花，當作一副畫來欣賞。沒料想，老鼠偷偷地咬倒了瓶架，水灑了一牀，杏花掉在地上。作者見狀勃然大怒，卻又無可奈何，想去告老鼠，可是沒地方，只能指着家貓罵它不盡職!
文人墨客都愛風雅，瓶中插杏花是一件雅事。沒文化的老鼠過來搗亂，弄倒了杏花，毀了一幅畫，文人墨客怎能不怒髮衝冠?岳飛喊還我河山，作者肯定會喊還我杏花。這首曲妙在寫文人發怒，甚至想要和老鼠打官司，把文人的憨直寫得入木三分!當然，起訴老鼠的官司求告無門，作者便罵家貓愚笨。一個“細數”，非常形象，我們彷彿就能看到:憤怒的文人指着貓，對其嚴加指責，這個畫面多麼生動，多麼有趣。俗語說城門失火，殃及池魚，這裏是老鼠闖禍，殃及家貓。你說這貓兒冤不冤?!
作者王磐，約1470～1530，字鴻漸。高郵(今屬江蘇)人。好讀書，一生追求自然隨意，終身不作官，縱情于山水詩酒之間。是明代頗具盛名的散曲作家。
明曲“膽太大”，把個“四害”專門譜曲，藝術價值又很高，可謂前無古人，後無來者。“四害”之曲，或批判，或憤怒，或戲謔，或幽默，真可謂“曲”不驚人死不休!
