說起蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠，無人不知，也無人不厭，所以，在歷代詩歌裏面，以這四種小動物爲題材的作品很少。而在明曲之中，不僅有以蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠爲題材的曲辭，而且還都是文人作家來寫，藝術價值和思想價值都很高，真是讓人耳目一新!
耐人尋味的是，爲蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠賦詞作曲，到底有什麼意義呢?
明曲有首《詠蠅》曲
【雙調 落梅風】詠蠅
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從交夏，
攘到秋，
纏定了不離左右。
饒 你滿身都是口，
嘗得出那些兒香臭?
這首明曲諷刺蒼蠅從初夏到晚秋飛來飛去，縱使滿身都是口，也分辨不出來香和臭。作者是著名明散曲作家金鑾。金鑾在《詠蠅》曲裏，名義上寫的是讓人討厭的蒼蠅，實際上是在諷刺趨炎附勢的社會風氣，諷刺那些溜鬚拍馬的無良之輩。明朝熹宗皇帝年間，有個大太監叫魏忠賢，把持朝政，任人唯親，“自內閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨。”(《明史》)也就是說，從國家的中央部委到地方軍政首腦，都有魏忠賢的死黨，這些死黨攀附魏忠賢，真是“纏定了不離左右”。他們在趨炎附勢的方面特別富有創造性，最突出的表現就是爲魏忠賢建立“生祠”。什麼是“生祠”呢?祠，即祠堂，原本是民間祭祀死去的祖先或先賢的宗廟;而爲活着的人建造的祠堂，稱爲“生祠”。中國歷史幾千年來，英雄、忠臣、大文學家、大科學家很多，但是能夠被民間樹立“生祠”用以歌頌和懷念的非常罕見。可是，這羣蒼蠅們偏偏要給魏忠賢樹立“生祠”。
第一隻“蒼蠅”是浙江巡撫潘汝楨。他在天啓六年閏六月初二日向皇帝提議，爲魏忠賢建立生祠。他的奏疏這樣寫道:“東廠魏忠賢，心勤體國，念切恤民，鑑此兩浙歲遭災傷，頓蠲茶果鋪墊諸費，舉百年相沿陋習積弊一旦釐革，不但機戶翻然更生，凡屬茲土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無窮，公請建祠，用致祝釐。”奏疏上所說的魏忠賢賑災濟民純屬胡說八道，根本沒有這回事;還說老百姓爲感謝魏忠賢的恩德，在街頭巷尾載歌載舞，這也是編造出來的。看朝廷給潘汝楨的回覆:“據奏，魏忠賢心勤爲國，念切恤民……宜從衆請，用建生祠，着於地方營造，以垂不朽。”一個人還活着，就要“垂不朽”，這在中國歷史上也是僅此一家，別無二店。實際上，這份回覆就是大權在握的魏忠賢自己搞掂的。
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朝廷批准了潘汝楨的請求，一下子就引來了無數的“蒼蠅”忙着爲魏忠賢建生祠。比如，應天巡撫毛一鷺，在蘇州的虎丘建生祠;薊遼總督閻鳴泰，在薊州、密雲、昌平、通州、涿州、河間、保定建生祠;宣大總督張樸，在宣府、大同建生祠;山西巡撫曹爾楨在五臺山建生祠……這些都是外埠，京城裏的大“蒼蠅”更是忙得不可開交，工部郎中曾國楨在盧溝橋畔建生祠，巡視五城御史黃憲卿在宣武門外建生祠，順天府尹李春茂在宣武門內建生祠……僅僅一個宣武門，門內門外都有魏忠賢的生祠。
還有膽子最大的“蒼蠅”，竟然把魏忠賢的生祠修到了皇家陵寢旁邊。如，孝陵衛指揮李之纔在明孝陵前建生祠;河道總督薛茂相最有創造性了，他把魏忠賢的生祠建到了安徽鳳陽明朝開國皇帝朱元璋的陵墓旁邊。
最無恥的“蒼蠅”要數國子監生陸萬齡，這位大知識分子竟然向皇上提議，在國子監西側建立魏忠賢生祠，把魏忠賢配祀孔子，把魏忠賢之父配祀孔子之父。將一個閹臣和大聖人孔子並列，這在封建社會是連皇帝都不敢做的事情，可陸萬齡卻面不變色心不跳地提出來了。短短一年中，全國各地一共建造了魏忠賢生祠四十餘處!
金鑾曲言:“饒你滿身都是口，嘗得出那些兒香臭?”我們不要以爲這只是藝術的虛構，看看晚明時期，從國家部委的大臣，到地方的封疆大吏，爭先恐後爲魏忠賢建造生祠。這麼多“滿身是口”的國家精英們，竟然不分香臭，不分賢佞，趨之若騖，無所不用其極。短短一首散曲，名義上寫蒼蠅，實際上卻道盡了社會上的骯髒醜態。
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作者金鑾，可不是等閒之輩，他字在衡，號白嶼，隴西(今屬甘肅)人。正德嘉靖年間，他隨父僑寓南京。金鑾生活在大明朝由盛轉衰的時期，其時，明武宗不理朝政，嗜好打獵，荒淫無恥，在聲色犬馬中早早就斷送了性命。隨後的明世宗又偏偏迷信道教，荒廢朝政二十餘年，奸臣嚴嵩、嚴世蕃父子爲禍一時。神宗即位後，張居正搞改革取得了一些成就。可是張居正死後，神宗親政，他貪圖享樂，吸食迷藥，荒廢朝政竟然長達三十年之久，國家再度陷入混亂之中，奸臣得以禍國，官吏貪污盛行，特務橫行霸道，一大批正直的知識分子不得不隱居起來，金鑾就是這樣一位潔身自好的知識分子。
