烏巢禪師在西遊記中只露了一下小臉，卻有三大奇怪之處。我分別來解。
第一奇怪之處，是這禪師修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只在一個柴草窩裏容身，這也就是所謂的“烏巢”—— 烏巢禪師估計也就是這樣得名的。
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解：浮屠的意思就是佛，也就是說這位烏巢禪師住在佛山，但我們看一下，鼎鼎大名的如來卻住在靈山，一個大佛住在靈山，一個小禪師卻住在佛山，什麼意思?意思就是真烏巢纔是真佛。唐僧走到這裏，就已經見到了真佛的面目!這也就是爲什麼唐僧到如來那裏卻領了些天文地理風土人情的垃圾書目，而在這位禪師這裏卻獲得了真經。這禪師傳授了三藏一卷《 心經 》(原爲《波羅密多心經》，念做《波羅密多-心經》。此經被三藏傳之後世，成了“修真之總經，作佛之會門”。而且三藏一路走來，直到八十多(好像是八十六)回，還在與徒弟們研究這捲心經，這卷經是唐僧取到的唯一一卷真經，也是唯一一卷從一開始就伴隨唐僧一路走來的經，並且是唯一一部讓唐僧大徹大悟的經。我們需要再次注意，作者將這卷經稱作“修真之總經，作佛之會門”，也就是說，這位住在佛山的禪師提供的經，是以後所有人成佛都要念的經，是其他所有後來成佛的人的教學大綱和思想中心。這一證據，是不是在指向某個人呢?而爲什麼這禪師住佛山，卻睡在巢裏，下面我們會講到。
這禪師的第二奇怪之處，是這禪師沒見過三藏卻認得三藏，但卻明確表示不認識大名鼎鼎的孫悟空，原因竟是：“因少識耳。”這太矛盾了，不合邏輯。
解：他沒見過卻認得，只能說明他原本就是見過，只是沒有以烏巢的身份見過。而他調戲猴子，就是因爲猴子是他育的苗，看着自己育的苗子茁壯成功，肯定要逗他一逗的。
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要回答這些所有的疑問，我們乾脆直接來到第三奇怪之處。而這第七奇怪之處，是這禪師的“烏巢”竟能飛騰，而且他的神通極大，那猴子“舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽着烏巢一縷藤”。——那隻猴子根本不是他的對手!
看到沒有，猴子拿着鋼筋就想往別人身上抽，但就是抽不到。不但近不了身，而且連這禪師樹上的一縷藤都碰不到。大家看到證據沒有啊，一縷藤!!!
有的人會說，不就是一縷藤嗎，不過只是爲了說明孫悟空的弱小，而禪師的強大。是這樣嗎?我給大家出示幾樣證據。
在銀角大王解釋紫金紅葫蘆的時候，是這樣介紹的。那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結着這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。” 也就是說葫蘆來自一縷仙藤，而且是老君摘的。
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這種寫作手法叫做草蛇灰線。無論是心經，還是化胡爲佛，還是這裏的一縷藤，所有的證據都將烏巢的真身指向老君。
當我們明白烏巢的真實身份是就是老君的時候，我們便明白了其他所有的事情。
