讀國學 長心眼
將之器，其用大小不同，若乃察其奸，伺其禍，爲衆所服，此十夫之將。夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將。直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人飢寒，此萬夫之將。進賢進能，日慎一日，誠心寬大，閒於理亂，此十萬人之將。仁愛洽天下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下知地理，四海之內，視如家室，此天下之將。
諸葛亮選將，就等於我們今天選經理人，選部門主管，多大的能耐就管多大的部門，多大的氣度就管多大的業務，這種選拔標準是可以量化的，諸葛老師在長期的政治軍事實踐工作中，得出了豐富而高深的經驗，並且寫了出來供天下人共享。
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能耐越大管人越多
軍隊的將領，部門的經理，都必須像一個能容納事情和人員的器皿，這個器的大小，決定着作用的大小，所以說：“將之器，其用大小不同。”有一種人，對人事的觀察能力特別敏銳，誰耍點小聰明，誰會禍害團隊，他馬上能識破，這種人適合統帥十來個人的部門，稱“十人之將”。
第二種人，特別勤勞，大早就起來工作，很晚才睡覺，“夙興夜寐”，講起話來很周到，又很清晰，這種人，適合領導百來人的部門，稱“百人之將”。
從聰明勤勞上升一個層次，到智慧的層次，有些人性格直率，有什麼說什麼，但又很有主意，其實那種在工作上很有主意的人，往往是直性子，他不需要拐彎抹角，具有較強業務能力的人，都憎恨虛與委蛇，他們明白虛僞和掩飾往往是對智慧的浪費，這種人能耐大，敢衝敢闖，做業務很勇猛，得給他一個千來人的分公司，稱“千人之將”。
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是不是大將之才，千人是個門檻，過了這個門檻的人，氣質就和普通人不同了。這類人外表很威嚴，有堂堂之氣，內心也是燃燒着一團熱情的火，“外貌桓桓，中情烈烈”，能做大事的人，必定是有威嚴有熱情的人，他的熱情好像一盆火，燃燒了整個團隊，能輻射整個集體，其光芒照射的面積很大，也就是說能燭知一切，瞭解部下的辛勤勞苦，體恤部下的飢餓寒冷。所以此類人能統帥萬人以上的大隊伍，稱“萬人之將”。
“萬人之將”具備智慧，再上一層，更要能統御智慧。他收納賢能，麾下聚集着一大把“萬人之將”，“千人之將”，這一大羣能人要認你做老大，不謹慎不行，不誠心不行，不寬大也不行，否則難以服衆。不光是管好一大把能人，還要能管好一大把事，不是越管越出亂子，而是越管越沒有亂子，所謂“閒於理亂”，閒者，善於也。可見要統御智慧，得有大德，大智之人往往服於大德之人，這類人可以管理十萬人左右的團隊，稱“十萬人之將”。大概相當於五百強公司駐某國總裁。
周瑜是“十萬人之將”
周瑜可謂“十萬人之將”。周瑜剛掌握東吳軍事大權的時候，還很年輕，手下的老將丁奉、黃蓋等人可謂“萬人之將”，但他們的智慧能被年輕的周瑜統御，而且還被統御得心服口服，老將們說與年輕的周總司令相處，好似飲佳釀，不知不覺就會沉醉。
從“十萬人之將”的層次再往上發展，就是將大德大智運用得出神入化的人了。要說大德，他對天下仁愛，能讓自己的鄰國——也就是相當於競爭對手——對他心服口服。要說大智，上懂天文，下懂地理，又通人事。從戰略眼光而言，要能將整個天下當成一家，即有全局意識。
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這種大將不能用多少人作爲評價他的指標，而是用整個天下作爲評價他的參考，稱爲“天下之將”。大概相當於跨國公司全球老總。
諸葛亮和曹操可謂“天下之將”。
