稷下學宮又稱稷下之學，始建於齊威公時期，是齊國招攬人才的重要舉措。但是隨着齊國的滅亡，稷下學宮也消失在人們的眼中。那麼稷下學宮是否留有遺址呢?稷下學宮遺址又在哪呢?
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稷下學宮始建於戰國時期，是戰國時期“百家爭鳴”的發源地。齊國君主在齊國國都臨淄城的稷門附近設立的學宮，得名稷下學宮。當時的稷下學宮，除了不少的名人，荀子、孟子都在其中。它包含了當時各家各派的思想，學術氛圍非常濃厚。在稷下學宮的興盛時期，諸子百家的各個學派幾乎都彙集紮起此，各個門派相互之間進行辯論，從而取長補短，共同發展。
關於稷下學宮所奉行的官學——黃老之學，學界給出的理由是當時的齊國政權需要給出合理性的理由才能鞏固田氏政權的統治地位才推行黃老之學的。而隨着時代的變遷，稷下學宮在齊宣王時期達到巔峯狀態，在此之後，便再也沒能恢復盛況。秦國滅齊之時，稷下學宮也隨之消亡。稷下學宮中的稷下學士們，也散落各地。
關於稷下學宮遺址，並沒有多少資料。稷下學宮遺址位於山東省淄博市的臨淄區齊都鎮劉家莊的東北方向，可以隨時遊覽，不需要門票。稷下學宮遺址並沒有留下絲毫的建築，只有一塊寫着“稷下學宮遺址”的碑石，標註着這是當時稷下學宮的所在。
稷下學宮始建於哪個國家
稷下學宮又稱稷下之學，是百家爭鳴的中心地。但是很少有人知道百家爭鳴和稷下學宮有關係，更別說知道稷下學宮是個什麼地方了。所以就來看看稷下學宮是哪裏的吧。看看稷下學宮始建於哪個國家。
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稷下學宮是世界上第一所所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。擁有這種特殊形式的稷下學宮始建於哪個國家呢?答案是齊國。在戰國時期，齊國是一個東方大國。在齊桓王去世之後，他的兒子齊威王繼承了王位，成爲齊國的國君。
齊威王在剛剛繼位的時候，對政治並不感興趣，他天天飲酒作樂，把自己沉浸在聲色犬馬之中。幸虧齊威王本身並不是個驕奢淫惡之人，在鄒忌等人的勸諫之下，齊威王開始振作，秉着“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的精神，決心要在齊國進行改革，以改變齊國的現狀。於是，就有了稷下學宮這個齊威王變法的產物。齊威王在齊國的國都臨淄稷門附近設立了一個學宮，爲的是廣開言路，給齊國招賢納士，還有鞏固田氏政權。稷下學宮的設立，引來了許許多多的各方學者。正因爲在稷下學宮集中了大批的著名學者，一大批的學術著作相繼問世，爲百家爭鳴局面的產生創造了良好的社會環境。
由上，可以得出稷下學宮始建於戰國時期的齊國的結論，而且稷下學宮的位置就在齊國的國都臨淄稷門附近。
稷下學宮與雅典學院
在歐洲的文藝復興時期，有一幅反映古典時期學派林立、相互切磋的景象的畫。此畫名爲《雅典學院》，由意大利“藝術三傑”之一的拉斐爾所作。而在中國，也有着稷下學宮這樣的學術交流的場所。稷下學宮與雅典學院之間會不會有所關聯呢?
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在西方雅典學院的誕生時期，處在戰國時期的齊國出現了一座稷下學宮。稷下學宮因齊國國君建立在齊國國都的臨淄稷門附近而得名，同樣的，雅典學院因位於雅典而得名。稷下學宮與雅典學院都以地名命名，同時，兩者的創建時間非常詳盡，運作方式也幾乎一樣。稷下學宮與雅典學院相隔萬里，卻有着這樣的契合，雖然齊國的稷下學宮已經不復存在，但是因爲與雅典學院相似的運作方式以及功用，人們能夠在拉斐爾的《雅典學院》中，體會到曾經在我們的國土上，也出現過這樣的景象。
稷下學宮本是齊國君主爲鞏固政權所設，爲的是引進各家各派以方便齊國君主諮詢問政。同時，稷下學宮的設立，也爲稷下學者議論國事提供了一個場所。除此之外，齊國的稷下學宮在齊宣王時期，採取了更加開明的政策，各國使者紛至沓來，稷下學宮也就成了一個各家學派之間進行辯論的最佳場所，這與拉斐爾所作的《雅典學院》的景象非常相似，也就是說，稷下學宮與雅典學院的面貌是幾乎一樣的。當年的盛景雖已不復存在，但是通過《雅典學院》，依然能夠體會到當時稷下學宮的狀態。
