在中國，拐賣兒童這一現象由來已久，近一段時間，關於如何懲處人販子的爭論也是愈演愈烈，有的人主張“一經查處，立刻處決”，還有人主張依法辦事，小郝不想用個人的看法來評價這些主張，只想提供幾個古代拐賣兒童的案件，讓讀者瞭解一下那些兒童的悲慘遭遇以及人販子的慣用手法，相信良知自在人心，每個人都會有一個定論。
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在古代，拐賣兒童被稱“採生折割”。多由乞丐組織來實施，這些人慣用的手法一是迷藥，二是邪術 。稱“拍花子”，“打絮巴”，又叫“魘昧”，蒲松齡在《聊齋志異·造畜》中曾記載：“魘昧之術，不一其道。或投美餌，紿之食之，則人迷罔，相從而去，俗名曰‘打絮巴’， 江南謂之‘扯絮’。”
中了這些邪術的兒童，往往身不由己任人擺佈。在黃河以南還有一種能把人變成牲畜的邪術，稱爲“造畜”。你看着他是趕羊或者趕牲口，其實那是人。這些人販子用種種手段將兒童控制以後，不僅是行乞謀利，還有的涉及到了倒賣賺錢和邪術害人，相信很多人聽說過多年前的紅衣鬼童事件，就是這最後一種。而在明清的一些史料中，也曾記載了很多類似的案件。
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乾隆初年，浙江有一個拐賣兒童的犯罪團伙，到了每年五月初五，就會駕着小船到很遠的地方拐騙孩子，然後帶到太湖“殺之，以祭邪神”舉行儀式之後，他們還會把孩子的肉吃掉，並將遺骨煉成丹藥。
這個記載更加聳人聽聞，這就是歷史上人爲製造的殘廢——“人狗”，當時被縣令荊某遇見，看到這個怪象覺得不大對勁，把兩個牽“狗”的乞丐押回縣衙，一番嚴審之後，才得知原來那兩個似人似犬的東西，竟然是用三歲兒童做成的，他們把買來的孩子“先用藥爛其皮，使盡脫”，然後用狗毛粘在孩子血肉模糊的身體上，再“內眼以藥，使創平復，則體行犬毛，而尾出，伊然犬也。”
同時，叫花子招供，用這種慘絕人寰的方法“十不得一活，若成一犬，便可獲利終身。所殺小兒無數，乃成此犬。”也就是說，這兩個已經變成“人狗”的孩子，只是許多遭到剝皮的孩子中，僥倖活下來的兩個。
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而古代官府，對於此等大惡也是法律甚嚴，《明律》卷一九《刑律二·人命·採生折割人》：“凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里安置。爲從者斬。”
而上文中提到的浙江那個拐賣兒童的犯罪團伙的主犯，在開堂審理時，甚至還沒有等待官府宣判，站在堂下旁聽的老百姓就已經控制不住體內的洪荒之力，激憤的人們推開衙役，衝上大堂一頓暴打，將主犯打成肉泥。縣令對此勃然大怒，斥責這些人說：“你們這樣衝動，將主犯打死，等於是讓他們有了善終，實在是太可惜了 。”對於那些人販子而言，相比凌遲處死，被打死，簡直就是最“幸福”不過的事了。
