古代戰爭中，人們在沒有糧食供給、沒有任何東西可以吃的時候就開始吃人。張巡殺妾的事件就發生在安史之亂中，當時張巡所帶的唐軍沒有任何的後援，所以張巡死守睢陽數月，最後士兵們飢餓得開始吃人，那麼張巡應該吃人嗎?
張巡殺妾的故事
張巡在唐史上的安史之亂中，流傳着他死守睢陽的故事，其中張巡殺妾饗卒當時被人傳爲佳話。現代人眼光看這些事會覺得古人沒人性，真的像魯迅先生說的封建社會是“吃人”的，魯迅的吃人是精神上的吃人，而古代是真的以肉體爲食。
張巡血戰睢陽
張巡當時智破令狐潮後主動放棄了雍丘，與許遠一起在睢陽抵抗安慶緒的部將尹子琦的十幾萬燕軍。當時張巡與許遠只有數千的士兵，但是尹子琦攻城數月都沒有成功，後來索性就兩軍展開神經戰，燕軍駐紮在城外，等着城裏的唐軍糧草吃得差不多的時候自己來投降。當時張巡經過400多次的交戰，剩下的兵力都很薄弱，糧食也沒有了，士兵們餓得面黃肌瘦，根本沒有作戰的能力。
張巡認爲睢陽若被攻下，那麼江淮地區就要被叛軍佔據，這對大唐來說是非常大的損失，所以經過深思熟慮，張巡決定將自己的小妾殺了，給士兵們充飢，等待唐軍的援軍，結果城中就開始吃人，直到破城的時候睢陽只剩下400餘人了。
張巡應該吃人嗎
對張巡吃人這個問題，許多人都攻擊張巡的道德有問題，認爲他並不像歷代皇帝給他的評價那樣是一個守城功臣。如果拋開我們現代人的眼光，那麼張巡吃人在當時看來是該還不不該呢?
張巡畫像
張巡吃人是在什麼樣的歷史條件下?張巡自己認爲睢陽城是一個地理要塞，睢陽破那麼江淮不保，大唐的半壁江山都落入叛賊手中，所以他選擇了死守睢陽。自唐代以來睢陽人民都爲張巡、許遠建立廟祠紀念二人的功績，所以在當時的人眼裏他們吃人是不得不的情況。而且在古代戰爭中吃人的現象據說有400多起，只不過張巡比較出名，所以他就是被詬病的主要對象。
在說近代戰爭中也發生了吃人的現象，比如德國軍吃中國人，還有在60年代的大饑荒裏面都是存在吃人現象的，所以在極端的條件下，人們爲了達成一種目的會採取非常的手段，所以張巡吃人是情有可原的，但是從現代文明看他吃人的行爲是不可饒恕的。
戰爭總是伴隨着難以想象的傷害，張巡死守睢陽時發生的張巡殺妾這樣的事其實在歷代戰爭中都是存在的。所以常常說和平是可貴的，是建立在前一輩人的血與淚上的。張巡從中唐至清朝，一直是皇室宗族表彰的功臣，但是他吃人這件事人們還是各有各的觀點，不過個人覺得吃人還是怪戰爭。
