今天小編爲大家帶來了一篇關於張巡的文章，歡迎閱讀哦~
大概從人類脫離野獸般生活方式的時候，便開始建立起自己的道德體系觀。不吃自己的同類更是成爲了基本倫理要求。但是在古代大饑荒的年代，易子而食也是常見現象;甚至在非洲和美洲一些部落生活的聚集區，也總是有一些與吃人(不論是活人還是死人)有關的習俗。在我們如今看來，這是極其驚悚的、是十分難以接受的。但是在唐朝有這麼一個人，他吃掉了自己的姬妾兒女，更是吃了城中的婦孺，卻還是受到了朝廷的嘉獎，更是被後人稱讚紀念。
唐朝中葉發生了一件巨大的動亂——安史之亂。這場動亂使得唐王朝的氣運由盛轉衰，從此國力急劇下降，以至於到了後來，唐朝的大權竟然被一些個太監掌控着!而張巡就是在這樣的動亂當中，主動請纓、爲國效力的典型英雄男兒。
安祿山造反之後，建立起自己的國家，國號"大燕"。不久後，雍丘的縣令令狐潮便率領一城官兵投靠了燕軍。令狐潮在襄邑擊敗了數百名官兵，並把他們囚禁在雍丘，自己則去見燕軍大將李庭望。淮陽兵俘虜乘機殺掉守衛，雍丘城內頓時大亂。賈賁、張巡等得以乘亂攻入雍丘，令狐潮棄城逃跑。
這年的三月，令狐潮率領四萬大軍再次進攻雍丘，但是此時城中的官兵只有不到兩千的人，但是張巡卻對屬下說：“敵知城中虛實，有輕我心。今出不意，可驚而潰也，乘之，勢必折。”衆將士聽後，大爲鼓舞。隨後張巡親自率領軍隊，身先士卒，出其不意的打退了令狐潮的軍隊。在雍丘一戰中，張巡將三十六計發揮的淋漓盡致，多次以少勝多，可謂是三十六計的典型體現，也難怪後來張巡被譽爲古今一百名將之一。(有興趣的朋友可以看看這一段歷史)
後來張巡輾轉固守睢陽，在這一次守城當中，由於敵軍截斷了運糧，城中十分缺糧。但在張巡的鼓舞士氣下，將士們吃起了樹皮。樹皮也吃完啦後，便張起羅網捕捉鳥雀、老鼠充飢，最後發展連皮製的鎧甲都被煮熟吃掉的地步。鳥雀、老鼠、鎧甲也吃完啦，城中只好吃人。張巡首先殺死自己的愛妾，強令官兵吃下;接着許遠也殺掉自己的僕奴當軍糧。吃完主帥的家人後。然後是城中的婦孺老弱。睢陽城中戰前有戶口四萬，至城破僅剩四百活人。慘烈啊!
睢陽之戰，可以說是爲唐王朝牽制住了大量的燕軍，更重要的是保護了抗擊叛軍最重要的財賦和兵員來源。因爲睢陽是江淮地區的門戶，若放棄睢陽，則江淮不保，朝廷將失去抗擊叛軍最重要的財賦和兵員來源。如此看來，張巡之爲唐王朝做出的貢獻不可謂不大啊!
自唐代以來，睢陽人民多次建廟、祠紀念張巡的功績，現商丘古城內大隅首西街還有紀念他功績的“忠烈祠”。2007年，張巡祠更是被河南省委宣傳部命名爲全省第三批愛國主義教育示範基地。
