《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於真假美猴王之後，孫悟空爲何再沒找過觀音菩薩的詳細介紹，一起來看看吧!
孫悟空在真假美猴王事件之後，確實不再找觀音菩薩了，甚至對觀音菩薩也不像以前那麼客氣了，原因無他，身份變了。
真假美猴王是孫悟空一手策劃的，這一點很多大能都能夠分辨，只不過孫悟空每到一處先要說明前因後果，獲取同情心。孫悟空交友廣闊，誰還不給他幾分薄面，就是地府勢力，誠實的地藏王菩薩也在諦聽的勸說下，放棄了給他們分辨。
孫悟空弄這出真假美猴王事件，也是出於無奈。因爲孫悟空被唐僧二次驅逐，在苦求無果後一時沒忍住，動手打了唐僧。如果唐僧拿着這個說事，孫悟空就會被取經團隊徹底踢出局。
這件事發生時取經已經完成了一半，孫悟空退出等於給別人做了嫁衣，自然不肯甘心，因此才弄出了這個假猴王事件。孫悟空最終能不能歸隊，得是項目最高負責人如來佛祖說了算。其他幫他們分辨的大能自然不敢管這件事。當然孫悟空也不能不多去幾處地方，戲得做足不是?
如來佛祖掐指一算就知道這是孫悟空耍的把戲，但是他不能說，一說傳經的計劃就破產了。關於傳經，如來佛祖策劃了很多次，都是以失敗告終，這一次能順利的走了一半的路程，孫悟空的作用是非常巨大的，倒不是說他的法力如何的高強，而是他的人脈太廣了。這個取經工程完成，光靠法力是不行的，得需要這些人脈。而西牛賀洲所有的妖王有一個算一個都不如孫悟空的人脈廣。
開除孫悟空，如來佛根本找不到合適的替代者，缺少了孫悟空，取經會出現很多的變數。所以如來佛祖不能說破,不但不能說,反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴。
當然如來佛祖不說破心裏也會不痛快，他在孫悟空進大殿的時候，就已經對大衆說了:“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀,一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人,是二心也，孫猴子生了二心,把老師都打了!你們卻以爲是妖怪。
當然啞謎說到這就夠了，嘴忒痛快了取經大業完了那就得不償失了。於是他配合這孫悟空把這齣戲演完。
孫悟空爲了抹除痕跡，最後把假猴王打死。在孫悟空演完戲之後，他突然覺得自己好像有些虧了。佛教讓他們加入取經隊伍，事先許了他們好處，孫悟空的好處是脫困，這就好比是工資結構中的基本工資，他們想要拿到更多的好處，就得打妖怪賺取功果，這是績效工資。但是經過這件事情之後，績效就不太好賺了。孫悟空可以預料，到最後不可能混個佛位，很可能是菩薩到羅漢這個級別的。
既然欺師滅祖(打師父)的痕跡已經抹除了，是時候想佛祖討要一點好處了：
大聖叩頭謝道：“上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”
也不說不回去，稍微拿捏一下。如來佛祖自然之道孫悟空話裏的意思，雖然有要挾之嫌疑，但是也確實應該再拿出一點好處，只有讓馬兒吃草，才能讓馬兒跑的歡。許個佛位又算個啥?
如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
這句話的意思就是親口給孫悟空許下一個佛位。孫悟空得到如來的許諾，歡歡喜喜回到了隊伍中。唐僧經過了這次捱打之後，也變得老實多了，再加上孫悟空的處事方式也有所改變，在後來取經過程中兩人衝突明顯的減少了。
孫悟空得到的雖然只是一個口頭承諾，但可以預見，只要他保着唐僧平安的到達大雷音寺，他就能獲得轉正，說起來也算是一個“預備役佛”。佛祖親口承諾，孫悟空也是有身份的人物了，再加上他本人又十分的傲氣，從此之後，一直到取經結束,遇到天大的麻煩,孫悟空再也不跑去求菩薩了。級別不同了，再去找菩薩掉份!
後來在紫竹國對付菩薩坐騎金毛吼，還是菩薩親自跑來求情。孫悟空才放了一馬，爲了彰顯身份，他還說了這樣的話“讓我打他二十棒，與你帶去罷。”
