“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。”我國從古代開始就是禮儀之邦，那麼歷史上得到禮儀制度是什麼時候形成的?經過了哪些演變和發展?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
中國古代禮儀形成於“三皇五帝”時代，到堯舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是“五禮”。這“五禮”指的是吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作爲人類祖先的聖賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典範。
傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給衆人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。他的德行受到衆人的稱頌，所以大家都推選他爲首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨;供養父親、繼母和同父異母之弟的故事。
堯舜時期制定的禮儀經過夏、商、周這三個奴隸制社會國家1000 餘年的總結、推廣，日趨完善得多了。周朝前期歷經文王、武王、成王三個君主，重新“興正禮樂，度制於是政，而民和睦，頌聲興"。周公還在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，把我國古代禮儀制度推向了較爲完備的階段。
春秋時期的孔子(公元前551-前 479年)，他把“禮”推向了一個至高無上的地位。他要求所有的人都要“克己復禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”、“非禮勿聽”、“非禮勿食”。總之，爲了“禮”的需要，可以捨棄一切。爲了宣揚古代禮制，他不遠千里，從魯國到西歧向老子(李耳)學禮。
到了漢武帝時期，“廢黜百家，獨尊儒術”的治國方略確立後，禮儀作爲社會道德、行爲標準、精神支拄，其重要性提高到了前所末有的高度。此後歷朝歷代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部(北魏又稱儀曹)，隋唐以後的禮部尚書(清末改爲典禮院)等。同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列爲五經之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴聖在研究前人禮書著作基礎上，編纂《禮記》一書， 也被列爲十三經之一。
爾後，歷代禮學研究者再在這些禮書的基礎上進一步研究，先後出現了《周禮註疏》、《儀禮註疏》、《禮記正義》、《禮說》、《禮記集解》、《禮記集說》、《禮書通故》、《禮書綱目》等數以千卷的禮學著作，成爲中國歷史文化中一門重要學科，對人類文明進步起着特有的作用。
