大家都知道宋朝時期經濟非常繁榮，人們的生活平均水平非常高，隨着人們生活水平的提高，精神文化水平也達到了前所未有的高度。爲何宋朝會呈現這種情況?其實這與北宋的制度有着至關重要的聯繫，今天小編就帶大家瞭解一下宋朝的士大夫政治。
宋朝前上一個的穩定的政權是唐朝，唐朝是個強大的王朝，不僅經濟繁榮，而且軍力也同樣強大。可是這個強大的王朝卻最後被一堆勢力割據而最終被瓜分。在這之後，一直到北宋統一前，一直是各個勢力割據的局面，正是歷史上統稱的五代十國時期，這期間政權頻繁更替，中原一片混亂。
在趙匡胤被擁立爲皇帝並建立了北宋後，他對之前的這個動亂時期有着深刻的認識，並作爲前車之鑑，深刻思考着其中的原因，他得到的結論就是地方武裝過於強大，以至於中央權力不夠穩固。趙匡胤認爲這都是武人治國的弊端，於是後來通過“杯酒釋兵權”有着這個有名的典故，一舉收回了大量的兵權。
兵權是收回了，可以朝廷的統治主體總得有人擔任，於是這個責任落到了以文人士大夫爲主體的集團上。與此相對應的是，趙匡胤更加重視人才的篩選，在唐朝的科舉框架上增加“殿試”，“殿試”不僅可以大幅減少作弊的可能性，還可以保證最終人才的決定權在皇帝手中。
宋朝初期，在科舉中舉的人才往往很快就能得到重用，成爲各個機構的高級管理者，這種風氣同時也讓文人的地位大大提高。北宋士大夫自覺恪守道德底線，注重個人氣節和操守。隨着自身地位的提高，文人士大夫也對自己的氣節和標準更高了，除了受到儒家學識的影響，更多是對社會價值觀的導向問題。所以即使官宦當道，仍然有非常多清正廉明的官員，同時這些人還宣揚自己的氣節，讓整個社會都不齒貪污腐敗，這也是宋朝士大夫政治能夠順利實施的原因。
然而凡事都有利弊，宋朝這種政治形態也是非常脆弱，一旦出現昏庸的皇帝，這個脆弱的形態就會被打破，而宋朝後期“靖康之恥”也是這種形態的惡果之一，所以這個統治形態到底是好是壞，還是得結合時代來看。
