孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴?雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。帝曰：卻念上下經，陰陽從容，子所言最貴，其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：......

通過骨骼和牙齒化石，有時我們可以直觀地看到恐龍食性的證據。例如霸王龍削鐵如泥的牙齒和厚重的下頜，顯然是巨型食肉動物的必備工具;三角龍的一排排牙齒是用來切斷植物纖維的。然而虛骨龍類卻有很多模棱兩可的特徵，因此......

◎爲政篇下△吾與回言章論語所載顏子語，止有喟然之嘆與“問仁”兩章而已。而夫子曰“吾與回言終日”，不知是說甚麼，惜乎其不傳也!便或問：“顏子‘終日不違，如愚’，謂顏子心與聖人契。”曰：“此是前輩已自說了，畢竟要見顏子因......

◎述而篇△述而不作章徐兄問：“‘述而不作’，是製作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。”又問：“聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?”曰：“看聖人告顏子四代禮樂，只是恁地，恐......

◎學而篇上△學而時習之章今讀論語，且熟讀學而一篇，若明得一篇，其餘自然易曉。壽昌學而篇皆是先言自修，而後親師友。“有朋自遠方來”，在“時習”之後;“而親仁”，在“入則孝，出則弟”之後;“就有道而正焉”，在“食無求飽，居無......

《論衡》一書爲東漢王充(27-97年)所作，大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。該書被稱爲“疾虛妄古之實......

◎雍也篇三△冉求曰非不說子之道章問：“力不足者，非幹志否?”曰：“雖非志，而志亦在其中。所見不明，氣質昏弱，皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者，欲爲而不能爲;自畫者，可爲而不肯爲。”“力不足者，中道而廢”。廢，是好學而......

人類的起源一直是科學家們研究的重要課題。其中，非洲起源論是最爲廣泛接受的一種觀點，它認爲世界上最早的人類起源於非洲。那麼，這個觀點是如何得出的呢?又有哪些科學依據支持這個觀點呢?首先，我們需要了解的是，非洲起源論......

波動是自然界中很普遍的現象。投石入水，激起層層漣漪，就是大家都看到過的水波。以槌擊鼓，鼓膜的振動在空氣中傳播，就是看不見但聽得到的聲波。有介質，如水和空氣，有一點兒擾動，如石子和鼓槌的撞擊，這個擾動就會以波的形式在介......

◎雍也篇一△雍也可使南面章問：“‘寬洪簡重’，是說仲弓資質恁地。”曰：“夫子既許它南面，則須是有人君之度，意其必是如此。這又無稽考，須是更將它言行去看如何。”義剛問：“‘雍也可使南面’，伊川曰：‘仲弓才德可使爲政也。’......

《紐約時報》報道，近日，一支由來自德國圖賓根大學(UniversityofTubingen)的漢斯博士帶領的考古隊27日發佈報告，稱在阿拉伯半島東岸發現了距今12.7萬年的石器，發現的地點位於阿聯酋境內一個名叫JebelFaya的地方。報道稱，如......

1859年，達爾文提出了進化論學說，他認爲生物不是神創造的，而是經過漫長的歲月從簡單到複雜進化來的。嚴格地說，進化論至今都只是一種假說，當年達爾文希望將來能發現確鑿的證據，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論......

◎學而篇下△慎終追遠章“慎終追遠”，伊川雲：“不止爲喪祭。”推之是如此，但本意只是爲喪祭。王問：“伊川謂：‘不止喪祭。’此說如何?”曰：“指事而言，恐曾子當初只是說喪祭。推此意，則每事都要存這些子。”雉“慎終追遠”，專......

美國最著名生態學家同時也是博士級別的專業科學家最近發表了一個非常震驚論述：經過和多位科學家們的共同研究，發現人類的起源並不是在地球，而是在20萬年-6萬年前被外星人送至地球的!圖片來源於網絡她表示，“人類一直被認......

中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家帶來了《呂氏春秋·似順論》別類賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?【原文】知不知，上矣①。過者之患，不知而自以爲知。物多類然而不然，故亡國僇民無已②。夫草有莘有藟，獨食......

◎子罕篇上△子罕言利章行夫問“子罕言利，與命，與仁”。曰：“罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，蓋凡做事只循這道理做去，利自在其中矣。如‘利涉大川’，‘利用行師’，聖人豈不言利。但所以罕言者，正恐人求之則害......

中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家帶來了《呂氏春秋·開春論》愛類賞析，不知能否幫助大家拓展一些知識?【原文】仁於他物，不仁於人，不得爲仁。不仁於他物，獨仁於人，猶若爲仁。仁也者，仁乎其類者也。故仁人之於民......

◎語孟綱領語孟工夫少，得效多;六經工夫多，得效少。大雅以下六經四子。語孟用三二年工夫看，亦須兼看大學及書詩，所謂“興於詩”。諸經諸史，大抵皆不可不讀。德明某論語集註已改，公讀令大學十分熟了，卻取去看。論語孟子都是大......

◎里仁篇上△里仁爲美章或問：“里仁一篇，自首至‘觀過斯知仁矣’，都是說仁。‘里仁爲美’，是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。”曰：“雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那......

◎公冶長上△子謂公冶長章問“子謂公冶長”章。曰：“子謂‘可妻’，必有以取之矣。‘雖在縲紲之中’，特因而舉之，非謂以非罪而陷縲紲爲可妻也。”南升南容爲人，觀其三復白圭，便是能謹其言行者。“邦有道”，是君子道長之時，南容......