對魯公伯禽，這位奴隸主政治家的“舐犢情深”很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在魯城內的魯故宮西北、今曲阜城北孔林神道的西側，有一處隆起的大土堆，高敞宏闊，林木蒼鬱，世稱“伯禽臺”，又名“魯公臺”。相傳，這裏是魯國第一代國君伯禽當年登臨西向望父的地方。因此，當地人又叫做“望父臺”。伯禽是西周初期王朝宰輔周公旦的長子，周文王之孫。他自幼生活在周都鎬京，親受嚴父教誨，養成了寬厚孝悌的品德和剛毅正直的性格。還在周成王剛剛即位時，周公爲了繼續施行對成王的教化，特意把伯禽叫來陪伴成王。每當遇到成王有了過錯，周公便把伯禽痛打一頓。這樣，雖然成王沒有受到責備，但內心卻比受到責備還要難受，因而不得不勉力學習，後來成了一位恭謹勤勉的天子。這就是古代文獻中記述的“抗(舉)世子法”。
早在周武王伐紂滅商之後，爲了鞏固對廣大被征服地區的統治，周王朝實行了全國大分封。東方的殷商遺民太多，反周力量雄厚，形勢上比較複雜，統治起來比較困難，周武王便將朝中兩個最有經驗的大臣姜太公和周公分封於東方，建立了齊、魯兩個大諸侯國。可是，周公要留相武王，不能東行就國，接着武王崩逝，年幼的成王繼位，輔政的周公更不能離開鎬京。東方的紂王之子武庚聯合“三監”叛周，故商奄國和徐、淮皆起兵響應。周公奉成王東征，三年，平息了叛亂。於是，成王封周公長子伯禽代父赴魯就封，爲周王朝東方的藩屏。
周公對遠距京的少吳之墟、故奄地曲阜所處股商舊勢力包圍的兇險形勢，是非常清楚的。因此，對年青的伯禽東行就封也更加重視。尤其是成王優厚的賞賜，特別使周公對外出獨當大任的兒子能否虛懷若谷更爲關心。伯禽臨來曲阜之前，周公就把兒子叫到跟前，語重心長地對他說:“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，我的地位與天下人相比，也不算低賤了。但是我仍然時刻小心謹慎，虛己待人。我常一沐三握髮，一飯三吐哺’，禮賢下士，還有恐失去天下的賢才。你現在要到魯國去了，千萬不要以爲自己是一國之君，就可以傲慢別人啊!”
可以想見，周公這位奴隸主政治家真稱得上是“舐犢情深”了，他是多麼希望兒子能夠深謀遠慮，謹言慎行，以治理好魯國啊!據記載，當年孔子適周赴洛邑時，曾在太廟右陛前見過這種金人。當他把上述的內容讀給弟子聽了後說:“小子識之。此言實而中，情而信。”極力誇讚這段話所寓示的位尊勿驕、謙虛謹慎、後發制人、以卑制高等辯證法和處世統治術。
伯禽赴魯就封不久，果然面臨着兇險的局勢。叛服無常的徐戎、淮夷和南方楚國等，以伯禽初到日淺，少不諳世，便聯合起來夾擊魯國，兵臨城下，致使“東郊不開”。年青的國君伯禽卻顯示出臨危不懼、堅毅果決的政治家風度。他首先飛檄周圍700裏內外的小國，整飭戎備，砥礪部伍，清除道路，約定會期，然後作《費誓》，與各國會合誓師，嚴明律令:裝備好你們的甲冑，不準有欠缺;不準盜竊別人的馬牛，不準誘脅別人的臣妾(奴隸)。丟失的馬牛必須找回來，不許藏匿。否則，將處以懲罰。伯禽指揮各國聯軍協同作戰，並在齊國軍隊的配合下，採用武力和攻心並舉的戰略，徹底征服了徐、淮，使“淮夷來同，莫不率從”，無敢再有覬覦者，從而安定了魯國。
伯禽平夷定魯後，着手治理魯國。他下了很大的功夫，按照周公制定的禮法，“啓以商政，疆以周索”，對幾乎全是殷商遺民的故奄地的魯國進行了一番大的改造:“革其俗，變其禮”，三年而後，伯禽方至鎬京，報政述職。周公問道:“爲何用那麼長時間纔來報政呢?”伯禽說:“我在魯國移風易俗，變革禮儀，喪三年然後除服，所以到現在纔來報政。”周公聽了，不禁想起當年姜太公呂望受封於齊後，僅5個月就回鎬京報政的事。當時周公問太公:“怎麼這麼快就來報政?”太公回答:“我廢除了那些繁禮縟節，一切禮儀都入鄉隨俗罷了。”現在周公拿齊、魯相比較，不僅沒讚揚伯禽，反而埋怨他太缺乏從政經驗。便對他說:“處理政務，既不能太簡單，也不必太麻煩。如果爲政不求簡易，民衆都不能親近國君;如果爲政平易近人，人民就會歸順國君了。”他長嘆一聲說:“哎呀!魯國的後人必然要北面事齊了!
伯禽歸魯後，時時回味父親的教誨，勵精圖治。在少數週人以武力征服東方後，統治治理這片股商文化根深蒂固的商奄遺民的國度，並非易事。但是，伯禽能充分利用王朝賜予魯國禮樂文化和“股民六族”的優勢，注重教化，發展生產，數十年間，即政績卓著。從而奠定了魯國的政治、經濟基礎，開拓了魯國的疆域，使魯國轄地北達泰山腳下，南臨淮泗流域，東連龜蒙諸山，西瀕大野之澤，確實起到了“大啓爾宇，爲周室輔”的作用，成爲周王朝控制東方的一個重要邦國。
伯禽在位四十六年，因病而卒，葬於魯城東防山西麓。據說，伯禽在世時，每當遇有大事不好決定時，便會信步走出魯宮城的後門，西行不遠，登上那座高峻的土臺，引頸西往鎬京的方向仰望、沉思，遙寄懷念父親的情思，重溫父親當年的教導，領悟治國處世的道理，而對國家大事做出可否的決斷。人們對魯公的這一舉動予以欣賞和懷念，幾千年來，一直把這個土臺當作象徵物而保存下來。
