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康熙六十一年(1722年)，康熙帝在暢春園命皇四子胤禛恭代祀天，隨即病逝。遺詔胤禛繼位，成爲清王朝第五位皇帝，是爲雍正帝。
雍正帝即位以後，在與大臣討論康熙帝廟號之時，直接一錘定音，在太廟奉祀康熙爲“聖祖”。至此，清聖祖康熙就成爲了繼大清開國皇帝太祖努爾哈赤之後的第二個“祖”(準確的說皇太極纔是開國皇帝，但是滿人堅持稱努爾哈赤爲開國皇帝)。
這不禁讓人有些摸不着頭腦，一般來說，不是隻有開國皇帝的廟號才能稱“祖”，後面的都只能稱“宗”麼。康熙帝憑什麼能夠稱“祖”呢?
我們先來說說皇帝廟號的由來
中國古代對於皇帝的稱號大多來自於諡號和廟號。諡號和廟號早在商周就已出現，諡號是對古代帝王生前作爲蓋棺定論，起“一字褒而華袞，一字貶而斧鉞”的作用。在唐代以前，大多皇帝都是用的諡號，比如漢景帝、漢武帝。
而廟號是古代皇帝死後專門在太廟裏立室奉祀時所用稱號，在漢朝時形成統一制度，所謂
“祖有功,宗有德,自非功德厚考,不得擅祖宗之名,居二祧之廟”。----《魏書·禮志》
開國皇帝廟號爲“祖”，而其後有大功者可謂“宗”。所以並不是所有皇帝都能夠有廟號，必須要做出重大貢獻纔有資格享受子孫供奉，整個西漢只有漢高帝(太祖)、漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢平帝(元宗)六人有廟號。
但是到了唐朝以後，諡號開始成爲對皇帝歌功頌德的工具，變得字數繁多且難記(如：體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝——宋仁宗;這兩個你記哪個??)，且隨着皇權的加強，唐代開始除了廢帝，幾乎所有的皇帝都能入太廟享受廟號，所以廟號這種簡單的稱呼就成爲大家對皇帝最熟知的名片了。
那回來說說爲什麼康熙帝廟號能夠被稱“聖祖”。
一方面是雍正堅持所爲
在雍正繼位後，關於康熙廟號問題，雍正是這樣說的“聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉”。意思是康熙看似是守成之君，但功勞實則跟開創一個王朝沒什麼區別，所以稱之爲祖。
認真來說，康熙帝這一生雖然平三藩、收臺灣、三徵噶爾丹等等，但並不能因此否定他之前三代人的努力，清朝並沒有大規模開疆拓土，康熙帝只是大致在順治時期的疆域上鞏固皇權而已，何來開創呢?
對比一下漢中宗劉詢(漢宣帝)，在軍事上徹底消滅匈奴，平定羌亂，設立西域都護府，大漢天威自此遠達蔥嶺萬里之外。經濟上整頓工商，抑制兼併，輕徭薄賦，百姓豐衣足食，糧食價格達到漢朝最低。文化上整理經典，將《史記》頒行天下，“霸王道雜之”的治國思想影響了後世2000多年，人家也不敢稱祖。
雍正爲什麼這樣做呢?
因爲雍正繼位經歷了九龍奪嫡，繼位之初，朝堂之上諸多大臣和自己並不是一條心，所以雍正皇位極其不穩固，想借此提高康熙的地位，來顯示自己的孝心，以達到穩固皇位的作用。
另一方面來說，這是皇權不斷加強的一個縮影
在明朝以前，士大夫與皇帝幾乎是共治天下，皇帝想要好的諡號和入太廟你還不能得罪文官，否則分分鐘噴的你下不了龍椅。
但是中國封建王朝是越往後越是君權集中，到了明太祖朱元璋搞掉丞相以後，更是達到了君權碾壓一切的地步，在君權高度集中之下，什麼“祖有功,宗有德”的傳統都不是事。
所以在這種君權高度集中的情況下，明朝出了一個成祖，清朝出了一個聖祖。
只不過明朝還有點底線，朱棣身爲朱元璋的兒子，本來就該他繼位，但是朱元璋疼孫子亂了輩分。在朱棣死後他兒子朱高熾也只給他上了個太宗廟號，100多年後嘉靖帝爲了打壓文官，強行把朱棣的太宗廟號升爲成祖廟號。
而清朝的康熙帝則是身爲第四代皇帝成爲“聖祖”，關鍵是“聖祖”這個廟號還不是一般的祖字廟號，像唐朝李氏皇族認老子爲始祖，追封其爲聖祖，宋朝則是追封財神爺趙公明爲聖祖。
再看看清朝雍正給父親康熙定“聖祖”廟號，簡直可以用恬不知恥來形容。但是又能如何呢?清王朝時期難道還想找出能和皇權抗爭的士大夫麼?
